刘 晓 希

（广州大学 新闻与传播学院，广州510006）

中国电影共同体美学的提出差不多已有两年时间，最初从宏观上对共同体美学的建构，以《构建“共同体美学”——关于电影语言、电影理论现代化与再现代化》和《构建中国电影“共同体美学”》为代表，到后来以类型电影或单部影片为范本对电影“共同体美学”做出具体的阐述，以《地域电影、民族题材电影与“共同体美学”》《〈流浪地球〉与“共同体美学”》《〈我和我的祖国〉:全民记忆、共同体美学和献礼片的3.0 时代》等为代表，以饶曙光为代表的一批电影学研究专家纷纷关注到共同体美学这一理论命题对于中国电影理论批评的意义之所在。

饶曙光、张卫、李彬、孟琪在《构建“共同体美学”——关于电影语言、电影理论现代化与再现代化》一文中将作为政治话语的人类命运共同体与美学层面的共同体进行嫁接，并把道德伦理视为中国电影共同体美学的一个审美向度；［1］其他不同学科领域的学者也逐渐发现共同体的丰富含义，并尝试将共同体的研究触角延伸至其他相应的研究领域之中，这以《命运共同体的现实基础及其美学意义》和《共同体的美学再现——米勒〈小说中的共同体〉简评》等为代表。

一、何谓共同体？

按照相关学者的研究，共同体（Community）一词源于拉丁文Communis，原意为共同（common），是由共同（common）和伊特鲁亚语Munis（“承担”之意）构成。一般说来，把共同体作为一个基本的社会学概念，最早可以追溯到德国社会学家滕尼斯（Ferdinad Tonnies）发表于1887 年的《共同体与社……