杨军林

(1 景德镇陶瓷大学研究生院 江西 景德镇 333000) (2 玉林师范学院美术与设计学院 广西 玉林 537000)

前言

“元史”七十四卷记载：“中统公元(1260年～1263年)以来杂金宋祭器而用之。至治初(公元1321年)始建新器于江浙行省，其旧器悉置几阁。”[1]可知，元代初期帝王冠服车典倶并从金、宋之旧俗，而宫廷供奉、祭飨之器是“杂金宋祭器而用之”，既有金、宋时的旧祭礼器，又有元代初期添置的新祭礼器，且其材质类别之多。据“元史”载神殿影堂有核桃木质的碗、碟，象牙匙、箸，还有青瓷牲盘等。

自至元十五年(1278年)置浮梁磁局后专门掌烧瓷质祭礼器为宫廷供奉、祭飨之器，如元代内廷玉宸院定烧“玉”字款高足杯[2]，太禧宗禋院定烧的“太禧”款卵白釉印花盘，故，下文将以元代“玉”字款高足杯、“太禧”款卵白釉印花盘为对象，主要从款识铭文、异样纹饰等特征研究瓷质祭礼器体现的元代御用瓷遵循的设计制度。

1 元代御用瓷款识铭文制度

元代卵白釉瓷是这个时代的重要器形。从考古材料可知卵白釉瓷不仅宫廷及贵族使用，还外贸出囗到朝鲜，而众多传世和考古出土的精品卵白瓷杯、碗、盘等大多有以模印手法表现的铭文，形成了元代陶瓷款识铭文规范与特色，其铭文一般模印在盘、碗器物内壁口沿下，且有一部分款识铭文体现有国家机构或官府名称的简称。考古发现“枢府”款简称比较多，诸多学者研究认为：太禧款、玉字款等为宫廷机构祭礼器款识，枢府款、东卫款、宪台公用款等为官府公用机构使用款识，福禄款、福寿款、以及寿、福、良等单字款为吉祥语款识，昌江款、江夏款、白王款则为贵族阶层标记款识。……