练志润 杨保林

邪气一般被解释为各种致病因素的代称，包括六淫、疠气、饮食、痰饮、瘀血等，但此解在《神农本草经》中却难以自圆其说，例如人参可“除邪气”，薯蓣可“除寒热邪气”等，历代医家对此注释时亦牵强附会。结合历代文献，笔者认为《神农本草经》中的邪气应当解作“以精神症状为突出表现的多种疾病”。以下是本观点的理由。

1 邪气的概念

邪气在中医历史中大约有以下三种含义。其一，各种致病因素的代称，例如，《素问·调经论篇》言：“夫邪之所生也，或生于阴，或生于阳，其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”其二，针刺时针下有坚疾之感者认为是有邪气，如《灵枢·终始》曰：“邪气来也紧而急，谷气来也徐而缓”；其三，多种精神症状、精神疾病的总称，如《诸病源候论·风病诸候·鬼邪候》对邪气定义为“凡邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬，或啼哭惊走，或癫狂惛乱，或喜怒悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣咏啸，或不肯语”[1]。

2 《神农本草经》的邪气不可作致病因素解

以徐灵胎的《神农本草经百种录》为代表的注本，多将邪气解释成某种致病因素，例如紫石英下的邪气解为“风寒”[2]6，附子下的邪气解为“寒邪逆在上焦”[2]59。笔者认为《本经》(指《神农本草经》，下同)的邪气不可解释为致病因素，理由如下。

2.1 不符合《本经》撰写特点

《本经》是一本朴素的、记载实际用药经验的本草著作，书中主要记载了药物的别名、产地、性味、功效、主治，其主治功效多能对应具体的疾病或症状，极少单独进行理论或病因病机的阐述。……