摘 要：尼采的美学思想中，很多都体现醉的状态，从最初日神精神和酒神精神的对立，到后期尼采把日神状态和酒神状态都归结为“醉”，并且把“醉”视为一切审美行为的心理前提、最基本的审美情绪。这种状态基本贯穿了尼采所有的作品。本文从醉在日神精神和酒神精神中的体现以及醉是审美的心理前提三个方面来解释尼采美学中醉的思想，总体上了解尼采“醉”思想的展现角度。

关键词：尼采;美学;醉;日神精神;酒神精神

一、醉在日神精神中的体现

日神和酒神，是古希腊神话中奥林匹斯山上的两位神，尼采认为艺术的连续发展与日神和酒神的二元性分不开。日神阿波罗是光明之神，阿波罗精神指把世界当作美丽梦幻来欣赏的日神精神，它的光辉使万物呈现美的外观。尼采说：“在人生中，必须有一种新的美化的外观，以使生气勃勃的个体化世界执着于生命……为了能够生存，就需要一种壮丽的幻觉，以美的面纱遮住它自己的本来面目。这就是日神的真正艺术目的。”日神精神的状态是“梦”。日神精神的冲动创造了一个光明灿烂的梦幻世界，“日神本身应被看作个体化原理的壮丽的神圣形象，他的表情和目光向我们表明了‘外观’的全部喜悦、智慧及其美丽。”它带给人们的是安宁、平衡、和谐和对生命个体的肯定，在情感上表现为有节制的、适度的宁静。

在《悲剧的诞生》中，日神与酒神是两种对立的艺术状态，在这种对立中共同起着展开艺术本质的作用。