四川旅游学院 任燕飞，张梦蓝，龙阳

现如今，我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，随着人们对更美好生活的向往，对于文化消费的要求也随之升高。但融合了地域文化的文创产品良莠不齐，融合地域文化的现代耳饰设计更是凤毛麟角，整体也缺少创新设计，因此深入研究和开发巴蜀地域文化是发展地域文化的重点，所以巴蜀文化视域下的现代耳饰创新设计研究同样具有重要价值。

一、巴蜀文化与文创产品的关系

巴蜀文化指四川盆地一带的地域文化，是巴文化与蜀文化的合称，巴蜀文化有着悠久的历史和鲜明的地域特征，与齐鲁文化、三晋文化等地域文化共同构成了辉煌灿烂的中华文明。巴蜀文化在历史文化、地理风光、风俗百态、信仰文化等诸多领域都处于全国前列。总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂。因此巴蜀文化的唯一性对于设计的参考意义也是独一无二的，也是现代耳饰创新设计的灵魂所在。

现代耳饰创新的内涵就是囊括该地域文化的人文风光、传说典故和情感精神等，地域文化是抽象无形的，而融入了地域文化的文创设计是具象有形的。因此，巴蜀视域下的现代耳饰创新设计就是将抽象的巴蜀文化以现代耳饰作为载体的形式呈现出来。将地域文化与现代产品设计相融合，才能使消费者更加快速便捷地接收到文化信息。

因此，为了响应国家的号召，大力推动文创产品的发展，以及对地域文化的传承保护，故将地域文化与文创产品相结合，以现代耳饰作为物质载体，推动巴蜀文化及文创产品的创新发展，进一步弘扬中华优秀传统文化和中华民族革故鼎新、自强不息的精神。地域文化是现代耳饰创新的灵感和灵魂，而现代耳饰是传承地域文化的载体。

二、地域性耳饰设计的现状

通过大量市场调研发现，地域性耳饰普遍存在以下问题：

（1）缺少文化内涵；

（2）缺少创新设计；

（3）种类不足、美感不足；

（4）价格与实物价值不符。

在整体地域性创新耳饰市场上，目前与巴蜀文化相关的耳饰设计为数不多，并且在很大程度上外观造型不够典雅美观，因此许多特色人文风情并未融入其中，从某种意义上来说失去了地域特色，仅仅是为了制作文化创新产品而勉强进行设计。经过调查研究后发现，现阶段市面上所存在的民族文化耳饰领域里存在两种现象：一种是单纯生搬硬套巴蜀民族特色纹样的耳饰饰品，最终成品耳饰造型僵硬，色彩单一固化；另一种是将巴蜀文化中的传统纹样与其他地区民族特色文化纹样结合，但由于其融合过程过于简单粗暴，导致最终耳饰设计成果造型风格不伦不类，并未达到理想设计效果。因此，经调查研究后，得出结论：现阶段地域性耳饰设计市场并未饱和，仍有大片空白可供创新，并且在一定程度上有前期借鉴意义，也能对整体设计效果进行把控和调整。

三、巴蜀文化地域性耳饰的设计定位

在文物的衍生品设计之初，课题组经过多次探讨与论证，从产品属性、成本控制、便携性、实用价值几个方面进行论证，将产品定位为女性群体，成本控制也是针对女性群体，不走过于高端的路线，让广大女性都能够花少量的钱享受到优秀的巴蜀文化特色耳饰。将传统文化符号的功能、意义、解构式样进行重新解构再造，寻找在新环境下，某一文化形态所能表达的新的象征特性。同时又能够满足以下两点：既蕴含深刻的地域文化，又兼顾耳饰设计的现代审美；紧跟时尚，紧跟市场，新颖潮流。

巴蜀文化创意耳饰需要凸显当地的独特文化魅力，形成独特的设计风格，能够与其他文化区分，具备较强的识别性，在现代背景下的文化创意产品设计，应将现代设计元素符号融入设计之中，以人为本进行情感化细节设计，令受众能够从设计中感受到文化交流、情感共鸣、生活方式等，无论是本地居民还是旅游者都能够感受到设计师的设计理念，以及产品中包含的巴蜀文化精髓所在。优秀的文创产品一定是具有时代性的，而不是单纯的工艺品和文物仿制品。好的设计并不是跟风，近年来有不少现代产品将传统图案不加设计直接烙印到产品表面，例如在自行车、空调、服装、水杯、厨具上印上青花瓷和京剧脸谱等图案。这样的“移植”未免过于牵强，在一阵热潮过后立即沉寂。因此，经过大量资料搜集、实地考察后，对于巴蜀文化创新耳饰的设计在整体造型、纹样装饰和色彩搭配上都有大量考究。真正做到推陈出新，在地域性、民族性的基础上融入现代设计元素，满足现代设计审美。在保持原有民族文化的基础上，增加了现代设计的秩序感，使耳饰设计兼具了传统与现代的特征，在保证整体造型简约大方基础上，简化了后期实物的加工工序，较好地控制了成本。

四、巴蜀文化视域下现代耳饰设计原则

产品设计四大原则：清晰、流畅、统一、美观。

清晰：要求人们能够辨别出产品是什么，这能方便人们能有效地使用。

流畅：为能使客户与产品产生良好互动。

统一：产品风格统一。

美观：符合人们审美，符合时代潮流。

地域文化为主旨的设计主题不仅含有产品设计四大原则还包含有以下原则：

（一）历史性原则

文化在于一脉相承，不同地域有不同文化，也有不同特色，历史是文化的传承发展。依靠历史文化依托，才能推动文化产品的开发。

（二）特色性原则

地域文化具有独特的风格，巴蜀文化圈具有复杂多样性，既有汉族文化又有多个少数民族文化夹杂其中，以此形成了巴蜀独特的地域文化。总体上，巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，可坐享天成，亦可以行卒而生；可无为逍遥，更因刀剑而存。文化上兼容儒释道，以道，注川人风骨；以儒，举川人仕进；以释，去川人彷徨；进退之间，死生契阔[1]。

（三）实用性原则

实用就是要有实际使用价值，既满足当代人的生活需求又符合现代审美。如果只片面追求设计感，忽视产品的实用价值，文化赋予的美感也只能是“空中楼阁”而已。文化创意产品与生活的密切结合，必然要求其不仅仅是一件艺术设计产品，而且是能够为生活带来美感的实用产品，只有在实用的基础上，文化艺术才能更好地为生活加分，为人们带来美的体验和享受。

（四）创新性原则

文化要继承、发展就要有创新，创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求,而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。

巴蜀文化视域下的现代耳饰创新设计要从创新性出发，避免低层次、低标准、低审美的开发方式，要精确把握住消费者的消费需求和市场定位。在对产品设计时应当做到推陈出新、与时俱进、引发共鸣。

五、巴蜀文化元素提取方法

巴蜀文化最早形成于先秦时期，但“巴蜀文化”这一概念,最初是卫聚贤先生在1941年出版的《说文月刊》3卷4期上发表的《巴蜀文化》论文中提出的[2]。“巴蜀文化”一词从此进入人们眼中，经学界对其进行了长达半个多世纪的研究，并根据地域和历史划分出广义和狭义的概念。当中狭义指的是先秦巴蜀文化，也指考古史上的巴蜀文化；广义上指的是从先秦至今以四川盆地为中心，以巴文化和蜀文化为主体，包括周围各民族文化融合的汇总。广义上的“巴蜀文化”着眼在历史的传承；狭义上的“巴蜀文化”主要是先秦巴蜀文化。

此项目更加倾向于广义的巴蜀文化，此项目是将巴蜀文化用于耳饰设计当中，而设计是设计师有目标有计划地进行技术性的创作与创意活动，对传统文化元素的变异和进化。对元素的提取、转化和抽象再重构，这是当前设计中广泛使用的方式。在丰富的文化传统中去捕捉和发现美的元素，在这些元素中提取适用的材料，使其成为自己创作的素材；同时对这些提取的元素进行转化和抽象，根据形象的构成，结合现代构成意识对中国传统艺术重构。用现代的观念和审美情趣去重新阐释和发掘传统的精华，寻到东西方文化的接合点，再有效与设计作品相结合，形成有传统文化气息的设计作品。

以下为巴蜀文化设计元素的提取来源：

（一）从自然环境中提取

峨眉山、青城山、西岭雪山、钓鱼城、九寨沟黄龙、兴文石林、大足石刻等。

（二）从信仰文化中提取

广元的千佛崖和皇泽寺，巴中的南龛和水宁寺，安岳的千佛寨、玄妙观、卧佛院、华严洞、毗卢洞，大足的北山、南山、宝顶山，邛州的花置寺，大邑的药师崖，夹江的千佛崖，蒲江的飞仙阁等地的佛教石刻。

（三）从民风民俗中提取

汉族和藏、彝、土家、羌、苗、回、纳西、僳僳、布衣、满、蒙族等14个少数民族文化。

（四）从历史文化中提取

三星堆遗址、金沙遗址、汉画像砖、四川民居、四川古镇、四川茶馆、四川皮影、川剧脸谱。

（五）从特色建筑中提取

干栏式建筑。

（六）从传说典故中提取

神女斩恶龙后巫山化神女峰、巴蔓子的传说、望帝化鹃的故事等。

六、结语

巴蜀文化在历史的长河中熠熠生辉，而如何将其与现代设计完美融合依旧是每个设计工作者应当考虑的问题。巴蜀文化拥有丰富的资源优势，因此，巴蜀文化视域下现代耳饰创新设计也有巨大的研究空间，在后续的耳饰设计中也会对产品的功能、材料、外形等进行更深入的分析与研究，将巴蜀文化的精神内涵融入其中，更好地推动产业发展，实现对传统文化的弘扬与传承。