袁跃兴

“凡尔赛文学”“卑微文学”“丫头文学”“咯噔文学”……一段时间以来，网络上不断涌现出各类“文学流派”和相关研习小组，三天一个新流派，五天一个新世代，隔三岔五引发网友狂欢式打卡和模仿。这些所谓的“某某文学”，话题量动辄数亿，相关短视频点击量也多是数以万计。

“凡尔赛文学”也好，还是什么“卑微文学”“丫頭文学”“咯噔文学”等也好，大都有一个明显特点，就是它们引发的话题性。“凡尔赛文学”曾登上网络热搜。微博话题“凡尔赛文学”阅读高达9.8亿次，参与讨论超过21万人，抖音“凡尔赛文学”相关短视频播放量则高达20亿次。“凡尔赛文学”的火热让不少人靠此喜提流量，并借此直播带货，其背后商业文化的营销目的十分明显。“丫头文学”，被称为油腻文学、霸总文学。以“丫头”命名，是由于一些男子为了体现自己是强势的一方，总会称小姑娘为“丫头”，从而使这个词带上了宠溺、疼惜的意味。其语言油腻，充满了盲目的自信，是最近网上流行的语体之一。“卑微文学”，是从抖音、微博上开始兴起的，关于“卑微文学”在抖音的话题播放数已经超过5.3亿次，近万人参与了这个话题，其中，热度最高的视频来自“Chris吴大友”，单条获赞达到了216.8万次……

“某某文学”类型的走红，多是源于一些公众困惑又缺少宣泄口的普遍化问题和焦虑情绪，内容涉及教育话题、情感话题、生活水平话题，故有人肯定其是现实生活的产物，集中释放了社会情绪，具有自嘲和批判的意识，这是用类似文学的方式与时代同行。这或许可以看作是“某某文学”的积极观照生活现实的一面。

但是，从表现形式和方式来看，“某某文学”使用的是网络社交语言，复制、模仿特点突出，甚至填空式造句或者拍同款短视频。其内容是通过吐槽模板，进行狂欢造梗。而所谓这些“梗”，基本来自于品牌广告文案、论坛热帖、网友个人社交语录，或电影、电视剧、综艺节目的经典对白等。因为，追求“梗”的效应，“某某文学”基本是搞笑式的、段子式的、口头禅式的，呈现的是碎片化的书写形式，追求一种“造梗”、娱乐和狂欢式的阅读效果。这些文学梗的走红，看似是各种槽点、笑点、嘲点齐飞，全民娱乐，而实际上，则是企业、品牌、影视制片方或是互联网社交平台借此完成了一次完美的“病毒营销”，话题量数亿的背后带来的是千万甚至上亿元的商业价值。而因为这种“文学梗”的流行，以至有人认为，诸如什么“凡尔赛文学”“卑微文学”“丫头文学”“咯噔文学”……就是我们当下的文学。如此浅薄的文学认知，让人不禁感到无语和悲哀。

“某某文学”的狂欢，让我们看到了文学在今天这个娱乐化时代的境遇。人们对待文学的态度，已经越来越趋向于娱乐化、工具化、消费化，文学的价值和意义越发遭到淡化、解构、消泯;而相反，制造热点，刷流量，博眼球的东西，倒成了文学的通常形式。可是，这些“某某文学”是文学吗？

今天，不少人不再进行真正的文学阅读，他们已经感受不到自然的文笔带给我们的惊奇和兴奋。我们的文学环境不再宁静，文学的心灵也难以安静下来，我们感受的文学世界是喧嚣的、浮躁的。我们的眼前，有着浮华的文学的时尚潮流、流行趣味，人们热衷追逐、炒作，制造着一个个所谓文学的焦点、热点。我们的文学感觉变得越来越粗鄙，我们的文学口味逐渐滑向肤浅、平庸，体会不到真正的文学带给我们的文字之美、人性之美和世界之美……

尽管“凡尔赛文学”“卑微文学”“丫头文学”“咯噔文学”，能够引领网络风潮，但我们还是希望文学尽早回归本位，帮助我们从容呼吸、目光清澈、神情舒展、容貌亲切，心灵与心灵相互靠近。期待文学蕴藏着感动与美妙，打开我们眼前的新生之门，让浮躁不安的我们沉静下来，阅读、思考我们的生活、他人的感受，从而缓缓走进自身的内在，逐渐唤醒我们生命里本就存在的各种感受力，使我们苏醒，体验到欢乐、悲伤、同情、愤怒的能力，重新充满活力和激情，成为人格健全、精神饱满的人……