雨辑

许渊冲：生命并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，你要使你过的每一天，都值得记忆。

迟子建：菜园依然青翠，火烧云也依然会在西边天燃烧，只是一家人坐在院落中籠起蚊烟吃晚饭的岁月一去不复返了，让我在回忆蚊烟的时候，为那股亲切而熟悉的气息的远去而深深地怅惘。

贾平凹：惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。

汪曾祺：写字作画，首先得有激情，要有情绪，为一人、一事、一朵花、一片色彩感动，有一种意向、一团兴致，勃勃然郁积于胸，势欲喷吐而出。

曹文轩：你要警觉，要保存住自己高贵的天性、新鲜的感觉、潇洒活泼的思想。

华兹华斯：此刻，当眼前的景物浮现在我脑海中时，我带着非常愉快的心境仔细思考着，今后每一天，只要忆及这些印象，我便能从中感受到快乐。

卡耐基：人生如行路，一路艰辛，一路风景。你的目光所及，就是你的人生境界。

村上春树：多数情况下，吸引人们注意的，与其说是处于静态时的相貌好坏，不如说是神采灵动时的优雅自然。

白岩松：方向是比速度更重要的追求。

屠格涅夫：如果我们总在等待绝对的一切就绪，那我们将永远无法开始。

梁晓声：爱是双向的。只有父母对孩子的爱，没有孩子对父母的爱，这种爱是不完整的。父母养育孩子，子女尊敬父母，爱是人间共同的情怀和关爱。

季羡林：我交了一辈子的朋友，究竟喜欢什么样的人呢？约略是这样的：质朴、平易;硬骨头，心肠软;怀真情、讲真话;不阿谀奉承，不背后议论;不人前一面、人后一面;无哗众取宠之意，有实事求是之心;不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑;关键是个“真”字，是性情中人。

宗璞：丁香结，这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句，真觉得它们负担着解不开的愁怨了。每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的;人生中的问题也是解不完的，不然，岂不是太平淡无味了么？

萧红：这地方的火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会金洞洞的了，一会半紫半黄的，一会半灰半百合色。葡萄灰、大黄梨、紫茄子，这些颜色天空上边都有。还有些说也说不出来的、见也未曾见过的，诸多种的颜色。

朱自清：古尔孟曾以葡萄喻人生，说早晨还酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午时摘下的。这正午的一刹那，是最可爱的一刹那，便是现在。事情已过，追想是无用的;事情未来，预想是无用的;只有在事情正来的时候，我们可以把捉它，发展它，改正它，补充它：使它健全、谐和，成为完满的一段落、一历程。历程的满足，给我们相当的欢喜。

路遥：人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。

老舍：生命也许就是这样，多一分经验便少一分幻想，以实际的愉快平衡实际的痛苦。

李娟：人之所以能够感到“幸福”，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

郝景芳：热爱，就是一种天赋。你不一定最优秀，但你有一股冲劲儿，哪怕自己干得不行，也不想放弃，这就是天赋。

哈佛大学数学家萨缪尔：你必须要时时警醒，才不会在你的孩子放学回家告诉你恐龙有羽毛时大吃一惊;你必须经常查阅资料，意识到自己年轻时学到的很多知识并不是最先进的。我们对宇宙的认识比几十年前已经多得多了，知识在不停更新并不意味着我们无知。但是很多时候，我们确实没有意识到这种改变。

蔡康永：虽然信念有时薄如蝉翼，但只要坚持，它会越来越厚的。

崔健：永远能找到方法，就永远能让自己更高兴。他们每次给你设障，你就不断地提高自己。一定不能妥协，你要妥协的话，下场就特别惨。

韩松落：我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有什么意义的时间的刻度，成了一道分界线。

麦家：人生是个圆，有的人走了一辈子，也没有走出命运画出的圆圈。他不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。

李开复：中国人总是把“乖”“听话”当作一个孩子的优点，但是我希望我的孩子不要只做听话的孩子，我要他们成为讲理的孩子。听话的孩子可能只是盲从，而不见得懂道理，而且以后这样盲从的人如何进入社会。讲理的孩子因为觉得你有理而“听话”，而不是畏惧你而“听话”。那不就是更好吗？

郎咸平：经济学中有个公式：幸福=效用/期望值。如果你男友发奖金，拿到1000元，可你期望他给自己买10000元的LV包，1000除以10000，幸福感只有0.1。但如果你的期望是让男友请自己吃顿200元的西餐，1000除以200，幸福感是5。要获得爱情中的幸福，最好不要让欲望影响你的生活。

冯唐：实在放不下的时候，去趟重症病房，你就会明白，自己已经得到太多，再要就是贪婪。时间太少，好玩的事情太多，从尊重生命的角度看，不必纠缠。

东东枪：幻想跟梦想是有区别的，努力过的人才配谈“梦想”这俩字儿。

朱德庸：不好的教育是为了挑出1%的人，牺牲99%的孩子的人生。

金克木：一般认为，小说讲假话，是虚构，历史讲真话，是现实。其实小说是假中有真，历史书是真中有假。小说往往是用假话讲真事，标榜纪实的历史反而是用虚构掩盖实际。孙猴子七十二变是假，孙悟空的言行性格是真;堂·吉诃德、阿Q是假的，但这样的人是真的。什么是真？什么是假？要讲真话，谈何容易。镜中的花，水中的月，是假的，又是真的花月的影子。