文/雷敬敷 by Lei Jingfu

题名：【禅悟】 石种：灵璧石

长期以来，赏石界有一种看法：传统的赏石审美是米芾提出的相石四法“瘦皱漏透”，而后因为赏石种类的拓展，才出现了现在的“形质色纹”。然，笔者从对赏石文献的考察来看，情况并非如此。

一、“形质色纹”的感性认识渊源久远

形、质、色、纹分别指石体外部的形态、质地、色泽和纹理，从赏石文献上看，人们早在先秦时期即对此有了充分地认识。

《尚书•禹贡》不仅对玉和石的概念作了区分，而且对“审美（观赏）的石”和“实用的石”的概念作了区分。审美的石有“琨”，一种似玉的石，是对质的认识；有“琅玕”，一种似珍珠的石，是对形、质和色的认识；而“怪石”，则是对形、质、色、纹的综合认识；“磬”是兼有礼器的实用和音乐的审美功能的石，还有对声的认识。

具有我国古代百科全书称誉的《山海经》，其记述的作为审美的石的名称由《禹贡》的三四种增加到21种，对形、质、色、纹的认识较之《禹贡》更加深入，在概念的区分上：

一是以质为主的，是比玉稍次的石头，有“砆石”“琨石”“麋石”“碱石”“礝石”等；

二是以色为主的，有“采石”（彩色的石头）、“茈石”（紫色的石头）、“青碧石”；

三是以纹为主的，有“文石”（有花纹的石头）；

四是以形为主的，有“白珠”“琅玕”“礨石”（大石）；

五是以声为主的，有“磬石”“鸣石”；

六是综合赏析质、色、纹、形的，即“美石”“怪石”“含婴石”（似玉，而有符彩婴带）、“帝台石”（形如鹌鹑蛋，五彩而有斑纹）等。

到了宋代的《云林石谱》，杜绾在对一百多种石的描述中，其形、质、色、纹之详尽，分级之精细，在许多方面,较之于现代有过之而无不及。……