江苏省靖江高级中学

今人大都误读了人情。

“人情负担论”者痛批张爱玲《鸿鸾喜》中“娄太太没有听清笑话，因此笑得最响亮”，为人情负担带来的虚伪痛心疾首。

“人情冷漠论”者耿耿于怀“小悦悦事件”“重庆大巴坠江事件”，高呼“每个人都是一座孤岛”，回避人情。

斯言谬矣！

人情不是利益链，也不是虚拟网，它是《老王》中一个鸡蛋、一瓶香油的感恩，是《巴黎圣母院》中爱斯梅拉达对卡西莫多的悲悯，亦是《平凡的世界》中胡永合对孙少安出钱资助的义气……那是一本温暖的无字之书。

人情，紧紧联系着彼此，让华夏儿女分散各地却又彼此相拥，自然酿造出人生百味，反过来催生出不一样的风土人情。

于是，我们看见藏族同胞赠予的洁白“哈达”上隐现着人情的高洁，傣族妇女迎客的孔雀舞在飘动的裙袂上细绣着人情的温暖，苗族姐妹顶着数斤重银饰着正装示人，银器“叮当”回响着人情的庄重……因了那一份延续千年的炎黄情谊，五十六个民族千千万万的同胞们在交往的举手投足中体现着以本色示人的人情。不一样的风土人情，一样的友善本心。人情架起了民族之间沟通的桥梁，促进了民族融洽，以人情为载体，我们抵抗世间的变化，对抗傲慢的时间，传续文明的薪火。

而在变化不居的现代社会，人们西装革履，淡化了文化差异，人情又于此间发挥其更为重要的作用：串联起灯火明灭的孤岛，连成华光璀璨的大陆。

于是人情催生出的同情、关爱、担当无时无刻不让社会中的我们紧紧连成一个有机整体：“扶不扶”不再成为扶老人时心中的郁结，“爱心早餐”让社会底层劳动人民体会到人情的温度，“最美的逆行”定格为一个个温暖却坚毅的背影……人情早已超脱了它的文字内涵，升华为一种精神追求与人格自觉。因为人情，我们不再冷漠，不再孤单，个人的境界也因而提升。人情升华了个人，温暖了群体。

诚然利己主义、实用主义、投机主义盛行的今天，人与人的关系似乎变得微妙。那沾满铜臭味的利益链、酒肉之欢绝不是人情，人情是纯洁、素净的君子之交，以此在“狐兔游”的荒芜中寻找知己。

请翻开人情的无字书，你我共读。