左圆?赵荣辉

摘要：布鲁贝克的《高等教育哲学》是西方首个运用哲学观点对高等教育进行论述的著作。布鲁贝克认为高深学问是高等教育存在的逻辑起点，它对整个高等教育的进程都起着非常重要的影响，高等教育所关注的核心问题就是大学的高深学问。在此基础上，大学要通过认识论与政治论、学术自治、学术自由等原则来确保高深学问的有序开展。当前我国高等教育进入了新的发展阶段，重读布鲁贝克对于高深学问的理解，强化大学对于高深知识的研究，对于推动大学进行“双一流”建设以及整个高等教育改革都有着重要的意义。

关键词：大学;高深学问;布鲁贝克;高等教育哲学

一、高深学问之内涵

在布鲁贝克看来，高深学问是高等教育存在的逻辑起点，是贯穿全书的灵魂所在。大学的高深学问，就其内涵而言，可以从三个方面进行理解。其一，高等教育的鲜明特点就是对于科学的追求。高深学问的高深，可以体现在知识的广度与深度上，区别于小学教育与中等教育，高等教育所涉及的研究领域与研究内容都是晦涩难懂较为复杂的，需要专业人员花费大量的时间与精力进行系统地学习，一般人不能轻易的理解与掌握。高深学问的教育对象是满十八岁的成年人，教育内容是专业的知识理论，目的在于人类知识的扩充与深化。如果把知识体系看作是金字塔，那么研究高深学问的高等教育则是金字塔的最顶尖部分。其二，布鲁贝克创造性地结合哲学和高等教育，用哲学的思维方法探究高等教育领域的现象与问题，从这方面而言，这种创新性的思维方法也可以称之为高深。其三，高深学问作为研究高等教育问题的逻辑起点，更多体现的是对于真理的不懈探索与追求，它能在最大程度上保持着知识的客观性和客观性。当然，这种高深也是相对的。对于普通大众而言，高深知识是晦涩难懂和深奥的，但对于有扎实学术基础和致力学术领域研究的学者而言，并不是生疏的。此外，大学高深学问在随着时代变化的同时也保持着自身的独特性。在现代社会中，大学在研究高深学问方面的广度和深度都有了跨跃式的发展，承担着立德树人、文化传播、国际交流、服务社会等重要功能。

二、高深学问之维度

任何一个高深学问領域都可以划分为理论型知识和应用型知识两个维度。自现代大学诞生以来，高深学问朝着学科化和专业化的方向不断发展，正是由于高深学问这种专业化倾向的增强，继人才培养之后，国家和社会对于大学又有了科学研究的新的使命要求。理论型高深知识是一种较为系统的，抽象程度更高的普遍知识，它可以适用于解决社会中的普遍问题;而应用型知识是较为分散的，适用于具体领域问题的知识结构，例如在大学中开设的哲学、数学等科目就是理论型高深知识，可以通过普通教育的方式来培养相关的人才。相对于理论型知识的抽象化，应用型知识则是具体化，更多体现在致力于解决社会生活中具体问题上的，突出知识的实践作用，例如法学、医学等学科可以通过专业教育和职业教育培养出具有核心素养的，专业能力扎实的技能型人才。随着高等教育的发展，高层次复合型人才的重要性日益彰显，大学纷纷将通识教育与普通教育、专业教育结合起来，在探求高深学问的基础之上，打造通才和专才的集合体，协调好“学”与“用”之间的关系。

三、高深学问之特征

（一）学术性

学术性是高深学问的首要特征。高深学问的使命是对于真理的不断探索，它是人类运用已有的知识去探索未知世界的具体化表现。首先，在探索高深学问的主要阵地——大学之中，师生通过各种学术科研活动来发现高深知识。其次，基于认识论的哲学视角，将探索高深学问归纳于人类对于高深知识本身的渴望而非其他社会因素的影响，对高深学问进行学术研究也是为了高深学问内容的丰富和深化。最后，高深学问是学者们对于客观存在规律性的认识，这种认识是相对的“真理”。由于当时社会环境和科研条件的限制，人们对于事物的认识总要经过长期的反复的验证和修改。例如，之前欧洲盛行的“日心说”理论随着时代的进步就被证明是错误的。因此，任何高深知识都是需要学者们通过学术活动进行长期探索和反复验证的。

（二）时代性

在不同的历史时期，高深学问带着不同的时代烙印。在历史上，高深学问曾有两次重要的转变，即从中世纪以神学为主要研究内容变成文艺复兴时期人文主义为内容，随后向近代自然科学演变的过程。欧洲中世纪大学传授的主要是关于宗教教义的内容，由于大学在教会的严格控制之下，利于教会统治的神学就成为了大学主要研究的高深知识。十四世纪之后，世俗王权的兴起削减了教会手中的权力，社会对古典人文主义的呼声越来越高，人文主义成为当时的高深学问，人们逐渐把研究的对象从“神”的身上转向到“人”自身上面，这一时期，人的个性和自由的思想得到了迅速发展。十八世纪后，随着近代工业革命的开展和近代新式大学的建立，以自然科学为主导的高深学问取代了古典人文高深知识，成为近代大学中关注和探索的核心内容。正是因为德国思想家洪堡对于柏林大学的改革，明确了“教学和科研相结合”的理念，影响了欧洲乃至整个世界的大学。在洪堡大学理念的影响之下，美国第一所研究型大学——约翰·霍普金斯大学随之建立，科学研究成为了大学的基本职能，自然科学知识在大学有了充分的发展。在功利主义盛行的背景下，对自然科学知识过于重视也产生了一些弊端，大学与社会联系日益，高深学问原有的独立性受到挑战。因此，高深知识的每次转型都不是对前者的完全否定，而是在批判继承前者的基础上，继续丰富和拓展高深知识。

（三）开放性

高深学问的开放性与大学是密不可分的，这种开放能够分为以下三种表现形式：其一，大学课堂的开放性。在大学课堂中，高深知识可以突破不同国家、不同地域、不同种族及不同语言的隔阂传输给学生;学生在大学课堂中学习到的知识不论是从内容还是从种类来说都是多元开放而非单一封闭的，这些来自世界各地的多元知识在学术交流中会碰撞出新的研究灵感，从而促进新的高深知识的产生。就如同蔡元培先生在担任北大校长期间提出“兼容并包”的大学理念，把不同流派的知识带入北大学子的课堂，让北大成为了当时学术争鸣的中心，这种开放的大学精神为北大迈向世界一流大学提供了强大的动力，由此可见大学课堂中开放包容的精神是至关重要的;其二，教学媒介的开放性。随着当前互联网大数据时代的快速发展，以慕课学术、超星学习APP，学习通等为主要代表的软件使得网络在线教学成为更受大学生欢迎的教学方式。这些软件不仅有国内外各大高校丰富的课程，让学生可以根据自己的时间安排和兴趣爱好在平台上随时随地学习，学生还可以通过平台进行互动交流，学习效率明显提高;其三，师生关系的开放性。原清华大学校长梅贻琦先生认为判断一所大学好坏的一个重要依据是大学中的学者和教授。正是这些长期在教学与科研一线的，具有广博知识和扎实的科研能力的学者们秉承着现代大学精神中尊重学生的传统，通过日常教学与科研活动，向学生教授科学知识;学生则通过自主学习与合作探究，进行高深知识的再加工。大学中师生之间的学术对话交流，更具有思辨精神和批判精神，在师生平等的学术对话过程中，对高深学问进行质疑和思辨，往往能产生新的见解。

四、高深学问之保持

（一）坚持人本主义

尽管布鲁贝克在书中描述了政治论与认识论两种哲学基础，却也忽视了大学中最为重要的一部分——人的因素。高等教育作为一个为国家和社会培养高层次人才的社会活动，最根本在于满足学生全面发展的需要，这是高等教育所应当努力追求和奋斗的目标。大学作为高等教育中最为重要的一个环节，崇尚人本是不可或缺的。因此，在当前我国高等教育从大众化向普及化发展的过程中，大学要在坚持政治论与认识论相结合的哲学基础之上，借鉴人本论视角中对于人的全面发展的教育理念，真正做到以学生为本，努力满足学生的学习成长发展需要。结合我国高等教育发展的实际情况，大学在教育教学过程中重视也要重视学生核心素养的培养，即不仅重视的学生求知的需要，同时也不能忽略学生的心理教育、身体健康教育以及在治学中的道德等方面的教育。把人本主义贯彻到大学校园物质文化和校园精神文化的方方面面之中，通过大学才能发挥其真正的价值，实现立德树人的根本目标。

（二）坚持学术自治

大学追求高深学问的前提是拥有适当的学术自由和学术自治的权力。正如布鲁贝克所言：“自治是高深学问最悠久的传统之一。”由于时代的发展，大学与社会联系更加密切，大学逐渐走入到社会的中心，大学的独立性也受到了挑战。面对这种挑战，大学内部的教授和学者就应参与到大学的管理之中，由他们来选择大学进行高深学问的内容，开设高深知识的科目，他们才是学术是否真正自由的评判人。虽然大学有学术自由和学术自制的权力，但布鲁贝克也提到自治从来都不是绝对而是相对的，如果放任大学自治而不去监管，那么大學也必将出现一系列的弊端。大学想要拥有适当的学术自治，就要同社会保持良好的关系。与社会联系过密会导致大学独立性减少，与社会疏于联系则会产生时代隔阂，保持两者完美的平衡才能尽可能减少世俗权力对于高等教育的影响，为大学自由发展学术创造条件与空间。例如，厦门大学的学校经费大部分来自于校友捐赠和学校自身收入，大学经费相对独立，所受到的世俗影响也相应的减少，厦门大学也做到了最大程度坚持高深学问的本色，始终把探求真理和培养人才作为高校发展首要目标，不断发展成为了世界一流大学。

（三）坚守学术底线

坚守学术底线是学者进行学术活动的前提，也是保持大学高深学问的基本原则。当前社会大环境下功利主义盛行，学术环境也相应地受到了不良的影响，学术不端行为屡屡发生，高校论文频频造假便是其中一个缩影，这些问题是不利于严谨的学术研究和我国高等教育长期发展的。坚守学术底线需要社会各界的共同努力。从宏观层面而言，全社会要有尊重科研的正确意识，共同抵制学术不端的行为;相关部门要建立健全学术不端惩戒制度，在制度上对学术行为做出规范;从微观层面而言，大学也应注重治学道德，开设学术道德课程，引导学生共同遵守学术科研的行为准则与规范;对于科研工作者自身来说，要加强科研道德学习，自觉践行学术道德规范，尊重和保护科研成果，共同坚守学术底线。通过以上这些举措，学术氛围定会越来越好。

（四）坚持政治论与认识论相结合

高等教育始终以探索和研究高深学问为主要任务，以保持学术客观性和价值自由为原则。坚持发挥好大学在培养人才、科学研究、服务社会、文化传承、国际交流等几个方面的重要职能，关注当前高等教育面临的复杂问题，并且提供正确的理论指导。习近平总书记强调“教育兴则国家兴”，这就要求我们，在世界一流大学与世界一流学科建设的过程中，要借鉴布鲁贝克对于高等教育政治伦和认识论的观点，将高等教育认识论与政治论有效协调起来，不断优化创新哲学基础，并赋予新的时代特色。从政治论视角看，坚持大学为国家、为社会、为民族服务的使命，以双一流建设为目标，增强大学在共享学术资源、提高教育水平、积极服务社会方面的“办学硬实力”以及在中华优秀传统文化传承、对外文化交流方面“文化软实力”。从认识论出发，大学应该重视科学研究，保持对于高深学问追求真理与价值自由的本色，维护好自身享有的学术自治与学术自由的权力，充分进行科学研究和追求高深知识的学术活动，推动学科体系不断发展。总而言之，大学既要走出“象牙塔”承担服务社会的责任，更要走进“象牙塔”坚守对科学的追求，努力实现世界一流大学建设和世界一流学科建设的目标。

参考文献：

[1]约翰·布鲁贝克.高等教育哲学[M].王承绪等选译（第3版）.浙江教育出版社，2001.

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[4]曾维华;王云兰;刘洪翔.作为高深知识的高等教育[J].黑龙江高教研究，2016（10）：32-36.

[5]陈洪捷.论高深知识与高等教育[J].北京大学教育评论，2016（4）：6.

基金项目：内蒙古师范大学2019年度研究生科研创新基金项目（课题编号：CXJJS19006）

作者简介：左圆（1996-）女，内蒙古师范大学教育学院2018级硕士研究生，研究方向：高等教育学;赵荣辉（1980-）男，内蒙古师范大学教育学院副院长，教授，硕士生导师，研究方向：高等教育与教育哲学。