戚虎?吴学锋

摘要：本文通过对新时期高校体育道德教育渗透的研究和分析，指出了关注道德教育效果的过程。道德教育内容中的抽象概念应转化为具体的实践内容，积极成为具有一定学习价值的学科研究。通过建立科学合理的德育评估机制，让学校德育在思想教育中发挥更大的作用。道德教育教学的任务应该放在建设思想的肩上，提高学生的心理素质和道德素质，把体育锻炼纳入道德教育。

关键词：民族传统体育;德育教育;渗透

中国是一个有着5000年历史的文明古国，在悠久的历史发展过程中孕育了民族传统体育。中国民族传统体育不仅成为中国传统文化的一个特征，而且在塑造中国民族认同、情感表达、社会互动、生活方式和其他方面起着非常重要的作用[1]。但是，自19世纪末西方体育引入中国以来，它以其独特的价值逐渐成为中国社会体育发展的主流，中国现代体育教育在内容和形式上都以西方现代竞技体育为主导。在现代竞技体育的不断渗透和扩展下，本土的传统体育已成为一种被忽视和封闭的“集合”，与人们的社会生活和学校体育分离开，逐渐形成了内涵的陌生和疏离。只有民族的才是世界的。十年多年来，特别是在党中央国务院关于加强青少年体育、促进青少年健康的工作指导中，学校体育取得了一定的进步，各种条件也得到了改善。但是，如何加强社会体育和学校体育，特别是如何提高学生对少數民族传统体育文化的吸收力和培养学生身体素质的问题迫切需要解决。

1少数民族传统体育教学中德育渗透的内容

德育是学生开展爱国主义教育的最佳途径之一。它不仅可以培养大学生良好的思想道德素质和心理素质，而且对提高大学生的审美素质起到重要作用。少数民族传统体育教育已经从纯粹的体育教育转变为意识形态教育，包括丰富个人感受、改善个性等。要充分发挥少数民族传统体育道德教育的作用，就要确立高校少数民族传统体育道德教育的重要性、德育与道德教育的关系、少数民族传统体育道德教育渗透教育的途径和正确的德育观念[2]。比赛是体育运动最突出的特点。学校可以通过这种方式开展少数民族传统体育比赛和团体比赛，让学生感受到两种不同的获胜和胜利结果带来的竞争感。在克服困难的过程中，意志的表达和培养也是道德教育的重要内容之一。

2少数民族传统体育文化传承与教育的现状

文化遗产是人类学家所说的“营养”，指的是特定群体成员之间某些文化的垂直转移。少数民族传统体育文化的传承可以理解为一种以身体文化为传播对象的社会文化现象。实际上，这是代际传播和连续性的过程。中国少数民族传统体育文化的传承与教育体现在以下几个方面：

2.1国家高度重视少数民族传统体育的保护与发展

中华人民共和国成立以来，国家高度重视民族体育的发展，制定了一系列政策和政策。自1982年以来，少数民族运动会每四年举办一次[3]，竞赛项目和绩效项目各有特色，并逐步形成规范。一些少数民族传统体育已经开始被国家认定为民族体育，在少数民族传统体育的发展中起到了很好的作用。

2.2民间社会组织发挥着重要作用

民间社会组织不仅是政府支持的有计划和有目的的组织。他们大多具有较强的凝聚力和社会动员能力，在少数民族传统体育的发展中发挥着重要作用。据了解，云南省青县、贵州宁池城阳区和西藏的许多传统体育活动中，在群众的积极参与下，充分调动了市民社会的积极性，有效促进了政府与社会的积极互动，促进了政府与社会之间的积极互动，促进了少数民族传统体育文化的传承与发展。

2.3学校努力推广少数民族传统体育教育

许多体育院系设立了民族传统体育专业，是体育院校改革、拓宽民族传统体育专业范围、培养民族传统体育人才的重要改革措施。许多大学如北京体育大学、首都体育学院和中央民族大学等，已将传统的少数民族体育纳入学生的职业培训计划，并编制相关教材，建立或增加其专业所需的场地和设备训练。

3少数民族传统体育教学全过程与德育教育的紧密结合

在少数民族传统体育教学过程中，教学由四部分组成：开始部分、准备部分、基本部分和结束部分。道德教育的内容可以渗透到体育的各个方面。

第一部分是让学生了解课程的内容、目的和要求，同时检查和记录学生的出勤情况，开展传统的排队练习和准备活动[4]。针对这种情况，除了加强日常考勤管理外，为了加强对所有学生的组织纪律教育，使他们严格自律，自觉遵纪守法，发展良好习惯。

在少数民族传统体育教学的准备阶段，主要任务是使学生的心理从静态阶段变为动态阶段，调整大脑皮层的兴奋性，使其处于适当的水平。只有当你准备好，大脑通过神经发出指令才能完成一系列动作时，才能更准确地掌握和完成这些动作。为了实现这一目标，我们安排了一些竞争激烈的游戏，将学生分成几组参与游戏，为集体赢得荣誉，培养学生的集体荣誉感，同时，让学生意识到在游戏中团结合作的力量。

3.1技巧教材

要掌握一些困难的动作，学生必须付出艰苦的努力。也就是说，学生在学习上会遇到很多困难，例如：手掌磨损，出血，甚至从仪器上掉下来等。教育学生不仅要努力学习、掌握教学的基本技能，还要树立不怕苦，不怕疲劳，克服困难的精神[5]。在仪器和技能的教学中，我们经常看到一些学生在去乐器时会感到害怕，对于这些学生来说，除了帮助他们掌握技术要点之外，更重要的是需要心理“治疗”来鼓励他们，让他们体验自信的重要性。同时，要培养学生积极性和良好的道德素质。

3.2球类教材

这本教科书包含丰富的集体主义教育内容。在组织教学过程中，教师应抓紧时间开展集体主义教育，让学生认识到团结就是力量，团结就是胜利，不是个人英雄主义。只有这样，学生们才能始终如一地思考和行动，形成坚不可摧的整体，并取得良好的成果。

3.3武术教材

武术教学应重视武术道德教育。让学生知道，中国武术总是支持弱者、帮助穷人，而不是打架和欺负弱者，并结合历史典故来激发学生的爱国主义。明代少林寺的僧侣与黑猩猩作战、晚清低少林寺要求修炼者“恢复中国的野心”[6]、民国初年，武术协会提出了“爱国，修养，正义，帮助他人”的精神，以及后来推广“强势有力”的武术和耻辱的“东亚病人”都是刺激学生爱国热情的实用典故。

4民族传统体育的发展策略

4.1政府介入，加强引导，发挥主导作用

民族传统体育的传承和发展离不开政府的大力支持。①除了财政投入、政策改善、宣传和其他支持外，我们还要为传统民族体育设定明确的发展方向。②制定保護政策，挖掘、整理和挽救少数民族的传统体育活动还要有必要的资金支撑，以确保能够顺利推广优秀的传统体育项目和少数民族技能。③政府应加强国家政策和法律法规的制定，进一步明确保护少数民族传统体育的法律地位，增强作为非物质文化保护主体的使命感，防止民族传统体育文化的边缘化。④加大宣传力度。政府应主动将少数民族传统体育提上议事日程，鼓励和支持民族特色民族活动和比赛，弘扬民族文化，推进娱乐性、参与性和欣赏性。⑤削弱竞争力，重视民族体育群众参与度。在当前的国际市场经济浪潮中，一些体育赛事的改革和完善可以使他们走向市场，从而实现自我救赎，提高造血系统的内在功能。因此，有关政府部门应努力提出必要的商业包装，以实现双方的积极互动[8]。同时，要处理好各种体育利益，兼顾经济和不同群体的利益，建立有效的利益机制，实现国家体育权利与社会的和谐发展。

4.2正确应对体育全球化的影响

随着社会经济的全球化，体育全球化的程度得到了相应发展，为人们提供了更全面、更广泛的体育文化活动机会，促进了不同地区的交流与发展。但是，少数民族传统体育文化与现代西方体育有很大不同，当两种文化碰撞融合时，就会有相互学习和交流。为了保持少数民族传统体育的文化内涵不变，我们必须学习和利用不同文化的优势来弥补自身的不足，逐步实现文化适应，通过适应逐渐演变为地方特色。在探索民族传统体育和经济发展实质的基础上，各方面的投资渠道逐步扩大，有效筹集资金，建立机制体系和管理模式，逐步形成高效实用的市场运作模式。通过这种方式，我们可以逐步改善民族传统体育俱乐部的教育和学校宣传模式，提高民族传统体育俱乐部的社会地位，从而有效地继承和发展民族传统体育文化。

4.3加强对相关项目人才的培养

人民是体育活动的主体，是中国传统体育的传播者。政府应设立培训机构、研究和培训基地或少数民族传统体育学校，通过系统学习民族传统体育文化相关的知识和技能[9]，使人们能够掌握更多的现代传播理论和教育手段，提高沟通和达到保护民族传统体育文化的目的。

4.4加快少数民族传统工程创新步伐

创新是不断提高社会生产力的重要手段，传统文化的发展和传承是关键因素。万物的发展和延续离不开人类的不断创新，对传统文化的创新显得尤为重要。目前，缺乏创新是我国民族传统体育继承和发展的最大障碍。因此，必须学会科学创新，确保少数民族文化成为少数民族传统体育的不屈不挠的生命力。

中国少数民族传统体育的文化内涵十分丰富，强调道德修养与自然修养的结合，强调人的心灵净化。相反，西方体育强调“更高，更快，更强”，更注重人与人之间的竞争和对抗。由于体育的全球化影响以及传统体育缺乏吸引力，它很少受到年轻人的喜爱和欢迎[10]。因此，中国传统民族体育应不断创新，保持民族特色与民族特色的矛盾，找出两者之间的完美点，同时，应积极探索，努力提高其内在的内涵，使它与传统结合，让传统民族体育运动更符合现代的品味和要求。此外，我国各民族之间应加强文化交流，了解和借鉴其他国家的经验以保护我国的民族传统体育。

5结论

通过对新时期高校体育道德教育渗透的研究和分析，指出了关注道德教育效果的过程。道德教育内容中的抽象概念应转化为具体的实践内容，积极成为具有一定学习价值的学科研究。通过建立科学合理的德育评估机制，学校德育在思想教育中发挥着更大的作用。道德教育渗透的基础工作是完善道德教育的内容，丰富道德教育在体育教育中的重要性，使其成为教育体系中完善的教育理念。道德教育教学的任务应该放在建设思想的基础上，提高学生的心理素质和道德素质，把体育锻炼纳入道德教育中。

参考文献：

[1]刘倩.浅谈体育教育与中学生心理健康[J].当代体育科技.2016（32）.

[2]胡萍.浅谈健康教育在中职体育教育中的应用[J].佳木斯职业学院学报.2017（04）.

[3]杨海.德育教育在中学体育教学中的渗透思路探究[J].运动.2014（19）.

[4]周芳.谈对初中女生体育学习兴趣的培养[J].学周刊.2015（14）.

[5]曹科枢.提升我国民族传统体育文化竞争力的策略分析[J].亚太教育.2016（08）.

[6]沈锡昂，王钧.大众文化视角下的少数民族体育文化转型[J].广州体育学院学报.2018（04）.

[7]陈钦英，蒙军.广西民族师范学院少数民族体育运动队建设现状[J].科技资讯.2018（10）.

[8]梁栋.文化生态学视角下少数民族体育文化发展研究[J].宿州教育学院学报.2018（01）.

[9]张冰，覃坤玲.学校民族传统体育传承价值及措施研究[J].中国学校体育（高等教育）.2014（03）.

[10]倪依克，胡小明.民族传统体育的走向[J].体育科学.2014（12）.

课题名称：凯里学院2018年课程教学范式改革试点项目。课题号：FS201801。

作者简介：戚虎（1980-）教授，研究方向：民族传统体育。