丁木乃

羌族是历史悠久和文化璀璨的一个民族，羌族是华夏族系的一个重要组成部分，正如王明珂所言:“古今华夏心目中的羌人与羌族历史，事实上并非某一民族实体的历史，而是一个‘华夏边远’的历史。这个华夏边远的历史，是当前羌族的历史，也是华夏历史的一部分。”①王明珂.羌在汉藏之间:一个华夏边远的历史人类学研究［M］.台北:联经出版事业有限公司，2003:368.羌族释比文化是中华民族文化宝库中的重要组成部分。释比文化作为羌族人民集体智慧的结晶，具有十分广泛的内容，蕴含着丰富的哲学思想。四十年的改革开放，促成了中国哲学研究“百花齐放”的繁盛局面。哲学思想与一个民族的历史认识水平相伴发展，历史经验和社会生产实践被理论化后，形成本民族的哲学思想。释比经典中的哲学思想，是羌族人民在长期的社会实践中所积累的精神智慧，具有明显的矛盾性和两面性。羌族唯物主义思想占据着主导地位，形成了羌族哲学的优良传统，虽然这些思想散见于释比经典中，没有形成严密的理论体系，但这无损其思想精华。

《羌族释比经典》中有着丰富的阴阳相对、一分为二的哲学思想。从中我们可以看出，古羌人早就认识到了阴阳的重要性，并区分了世间万物为公母，通过深化对公母、雌雄的认知，形成了朴素的阴阳观念。阴阳哲学观是《羌族释比经典》乃至羌族传统哲学的一个重要观念，它是古羌人对宇宙的认知和思维。……