摘要：君子是中国人独特的理想人格，本文以践行君子的行为规范，阐述明德知耻、光明磊落、耿直刚正、淡泊名利、冰清玉洁等清廉品格，为君子文化固根脉，为社会发正声，为君子弘美德。

关键词：君子之道;清廉品格;廉政文化

君子，是我国传统文化中对有学问、有修养、品德高尚的人的敬称。孔子讲“君子喻与义，小人喻与利”;“君子坦荡荡，小人常戚戚”。可见，古代的圣贤将“君子”视为有义、有德、有才的人格集合体。

在圣贤的推崇下，历代仁人志士推崇君子品格，争做正人君子，视为价值主流，并为之不懈追求。经过数百年的沉淀和演化，逐步形成了中华民族最为崇尚的文化标识——“君子之道”。

何谓“君子之道”，通俗一点讲，就是君子为人处世的理念或准则，也可理解为做君子应该达到的标准。君子道德人格中的“忠、正、信、义”等理念，与“廉政文化”所讲究的清正廉洁思想是相同相融、相辅相依的。

“君子之道”中包含着“正直公正、廉洁奉公”等最具廉正之人格德行。由此可见，惟有做到“明德知耻、光明磊落、耿直公正、淡泊名利、冰清玉洁”，才能称之为堂堂正正的君子。以君子之作风，践行君子之道，是厚植清廉品格的源头活水。

明德知耻

“君子”的品格中，位居首位的便是“德”。孔子曰：“德不孤，必有邻”。儒家眼中的君子，是肩负着无限道德感和责任感，是德行和操守的守护者。

厚植明德知耻的品格，首先要以德修身。君子修身即修德，要求做事先做人，做人重修身，修身德为本。作为大型国企的党员干部，都应该加强道德修养，以德立规、以德定行、以德自立、以德服众，不断完善人格，不断提升道德境界，保持高尚的道德情操。其次要忠于职责。忠于职责乃君子之命，古人讲“大忠无言，可以充盈天地;大德无形，可以侵润万物”。“忠”实际上就是一种责任意识，有了“忠心”，才可能对国家、对人民、对事业负责。我们每个人都要对事业怀忠敬之心，对工作兢兢业业，毫不懈怠，尽心尽力、尽职尽责做好每件事。再次是要有羞耻之心。知耻乃君子之要，道德自省。欧阳修提出：“廉耻，士君子之大节，罕能自守者，利欲胜之耳。”知耻才能分辨美丑，明辨是非。我们要懂得礼义廉耻，行有规范，自我约束，坚决抵制不正之风和腐败之事。还要有底线思维。古人云：“拒礼就是拒祸”。我们每个人都要心存敬畏，明确行为的边界，自觉抵制诱惑和侵蚀，拒绝腐败，远离灾祸。

光明磊落

坦诚是君子的灵魂，君子是坦荡荡的，君子是光明正大的。

厚植光明磊落的品格，首先要品行端正。正直乃君子之性。《论语》说“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”就是说为官者自己行为端正，能做出表率，不用发布命令，大家自然服从;如果品行不端正，即使发布命令，老百姓也不会信从。党员干部都要培养正直、刚正的品格，才能以正服人、以正压邪。其次要胸怀坦荡。“宰相肚里能撑船”。对自己要表里如一，知之为知之，不知为不知，宽容和接纳一切真诚的劝诫乃至严厉的批评，以之为镜，察己正身;对待同志要坦诚相见，宽宏大量，有容人之心、容人之量，容得下指责，容得下批评，绝不阳奉阴违，当面一套，背后一套。再次要有公心。“公”是君子之大义，中国传统道德历来把“公义胜私欲”作为道德的根本要求。“公”之核心是去私意，“背私之谓公”。只有秉持公心，不图私利，才能坦荡做人，才能得到人们信任和尊敬。还要公道正派。自古以来，用权为“公”还是为“私”，都是区别清官与贪官的试金石。因而，我们要身正垂范，公正服人。

耿直刚正

厚植耿直刚正的品格，首先要质朴纯真。中国传统美德崇尚质朴、朴素，质朴就是本色的淳朴，以人为本，与人为善，勿以物喜，勿以已悲，平平淡淡，荣辱不惊，不欺上瞒下，不装腔作势，不矫揉造作，是一种直率和善良。其次要講诚信。《中庸》说：“不诚无物”。“诚”即真实无妄，是诚于自己的本性，如为人“诚实”，待人“诚恳”等。“信”与“诚”是相通的品德，孔子把它作为做人的根本。“人而无信，不知其可也”。“信”的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。再次要崇仁重义。“仁”的核心内容是“己所不欲，勿施于人”，性格耿直的表现。君子与小人以对待“义”的态度来区分，个人正当利益可以追求，见利思义、取之有道，便是君子;见利忘义、损人利己，便是小人。还要弘扬正气。坚守“正气”，就要求我们坚守正道，一尘不染，始终保持共产党人的浩然正气，真正做到心正、身正、行正、“气”更正。

淡泊名利

对待财富荣誉，需要保持正确的态度，追求过度，或许会给自己带来灾祸;反之，淡泊名利却能让人一生平安。

厚植淡泊名利的品格，首先要克制贪欲，贪欲是一切腐败之源。古人云：“天下之大福，莫大于无欲;天下之大祸，莫大于不知足”。适度的、正确的欲望能激发积极进取，而私欲、贪欲会导致人陷入腐败泥潭。因而，我们要常思贪欲之祸，常除非分之想，保持一颗平常心，方能抵挡住诱惑。其次要固守寂寞。耐得住寂寞，不是平庸度日、无所作为，而是一种不为浮华所动、专心致志的人生态度，是一种埋头苦干、默默无闻的奉献精神。我们应该以超越功利的境界，坚持淡泊态度与进取精神相统一，平常心与责任感相统一，戒躁戒躁，踏实干事。再次要尚俭戒奢。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”“俭”乃君子之根。古语讲“惟俭可以助廉”，艰苦朴素是清正廉洁的本源。现在社会虽然物质丰富，但勤俭节约的优良传统永远不能丢。还要甘于清贫。只有坚守清贫，才能让人保持清醒头脑，让人沉着、让人冷静、让人坚强、让人豁达，就会断了非分之想，就不会坠入追求财富、攀附权势的深渊。

冰清玉洁

厚植冰清玉洁的品格，首先要慎独慎微。儒家把慎独作为修身的最高境界，讲的是在无人监督时，更要严格要求自己之意。东汉名臣杨震暮夜拒金的“四知”故事，就是“慎独”的最好事例，杨震从而被后人万世敬仰。“慎微”就是做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。其次是自省自警。中国传统社会讲究“君子博学而日参省乎己”，要求“吾日三省吾身”。我们更要时时自我反省，自我检查，自我警醒，检查自己的思想和行为，坚决抵制各种诱惑，坚守人生底线。再次要敬畏法度。中国有一句古话，叫“头上三尺有纲纪”。作为一名党员干部，我们就是对信仰要有敬畏，对政策要有敬畏，对法纪要有敬畏，对组织要有敬畏，对责任要有敬畏，模范遵守党纪国法，严格遵守中央“八项规定”，始终把纪律和规矩挺在前面，使自己成为一个知法、守法、依法、用法的好党员、好干部。还要廉洁自律。宋代苏轼所著的《范增论》中说：“物必先腐也，而后虫生之”，意思是东西总是自身先腐烂，然后虫子才能寄生。这句话警示我们，必须要时刻绷紧廉洁自律这根弦，洁身自好，常怀律己之心，严格自我要求、自我约束，不为名所累，不为利所缚，不为欲所动，坚决抵制不正之风。不但要管好自己，还要管好自己的家人，做到廉洁齐家。

我们每个人在工作生活中，继承好优良传统美德，做君子之道与廉政原则相统一的清廉君子，以淡泊之心对位，以知足之心对利，以敬畏之心对权，以责任之心对事，勤奋敬业，勇挑重担，为国家经济建设贡献微薄之力。

作者简介：杨长健（1972-）男，陕西西安人，研究生学历，高级政工师，陕西省煤田地质集团干部，从事地勘单位改革政策及企业文化研究。