李庆兰

【摘要】研学旅行实践活动，并非仅仅在于单纯地看看、走走、议议，并非仅仅是简单地参观和听讲解。理念上，必须由“假大空”转为“细小实”;实践上，由“单一旅行”转为“多元实践”;反思上由“拘囿此時”转为“洞开视域”。教师应该引领孩子们在“实践、交往、观察、游玩”中发现精彩、获得感悟、收获硕果，以此打造生机盎然的研学旅行实践新时空。

【关键词】研学旅行 焉支山 细小实 多元实践 洞开视域

《教育部等11部门关于推进中小学生研学旅行的意见》明确要求，将研学旅行纳入教育教学计划，这意味着“研学旅行”终于从国家层面得到了应有的重视。的确，德育必须与鲜活的实践活动融为一体，而充分挖掘乡土特色文化内涵开展研学旅行活动，就是其中不可或缺的一环。

毋庸置疑，位于永昌到山丹交界的焉支山，蕴含着沉甸甸的自然资源和人文旅游资源。开展“走进焉支山”研学旅行活动，让孩子们学生了解这颗“丝路绿宝石”，追忆霍云病的驰骋风采，重温诗仙李白关于焉支山的绝句，再现西路军战斗的历史风貌，了解森林公园的建设远景，无疑意义巨大。

一、理念及准备：由“假大空”转为“细小实”

做实做细做精研学活动，首先关键在于理念上转变。研学活动应该变“假大空”为“细小实”，摒弃纯理论说教，摒弃那些华而不实的、空泛的、虚浮的表面“旅学”，而注重适宜的、新颖的、合乎当地实际的研学旅行实践活动。

开展活动之初，我们发放家长问卷调查表，就研学路径、参观点、研学内容等多方收集家长建议，并和学生一起探讨预设问题，力争做到地毯式扫描全部研学细节，其中的研学路线、研学目标、研学策略都做到细致入微。

整个过程中，我们都强调，参加研学的全体人员参与，以点带面，团队互动，而不是个别能手“包办一切”。当然，最重要的是合理分工，如谁充当讲解员，谁负责重点镜头拍摄，谁担任路径导游、谁收集相关资料……正所谓：“多一点分工、有时间鉴赏;多一点合作，有机会分享;多一点探究，有能力发现。”

二、实践及深入：由“单一旅行”转为“多元实践”

组织孩子们出外进行研学旅行实践活动，并非仅仅在于单纯的看看、走走、议议，并非仅仅是简单地参观和听讲解。好的研学旅行，应该由“单一旅行”转为“多元实践”：既有目的性强的参观活动，又有针对性强的辩论活动;既有意蕴十足的设计活动，又有有情有义的访问活动……对于兴奋中的小学生而言，研学活动所打开的渠道和路径愈多，孩子们愈能收获到沉甸甸的馥郁和果实。

比如，在参观焉支山的诸多景点时，可以安排孩子们自己充当解说员，而并非当地导游。而要完美地胜任这一角色，并非伶牙俐齿就可以做到，而需要孩子们事先就充分了解焉支山的“前世来生”。诸如钟山寺等墙壁上墨客的吟咏、红西路军战斗遗址中的雕塑风貌、匈奴人的“失我胭脂山……”的感慨，皆可以成为孩子们的切入点，以此为解说工作做好最充足的准备。

还可以安排省级森林公园远景规划、水源灌溉工程、文物保护、先辈缅怀等不同的专题活动。就省级森林公园远景规划而言，应让孩子们在对森林资源反复了解的基础上进行，通过拍摄相关图片、访问有关负责人、查阅地方史志等资料，渗透大局意识、环保意识和可持续发展意识;就先辈缅怀专题而言，应通过现场询问、参阅相关图文和影像资料，在充分了解红西路军在河西走廊波澜壮阔的宏大事件的基础上，让思想传承持续在整个活动之中。

三、反思及延伸：由“拘囿此时”转为“洞开视域”

“课堂小天地，天地大课堂”。所谓“小”，其实也是“几百公里”的研学经历。所谓“大”，更是指不能把研学旅行结束当用“谢幕”，当作“可有可无”的一环，而应该是新的思考、新的憧憬、新的研学。

比如，给予一定的时间，组织孩子们写写研学感悟、创作以“我心目中的焉支山”的手抄报、进行以“我是河西走廊的一员我骄傲”的主题演说等等。在此过程中，可以自主自悟，可以小组合作，可以多元化品评，可以深度交流，通过不同方式展示、呈现、反馈，点带面，辐射全体，发现疏漏之处，反思自己的不足，让更多的特别是无缘去研学的孩子深刻感受焉支山自然和人文资源的丰富。在此基础上，为学校研学旅行和家庭外出旅游提建议、做规划，把研究活动推向更深处。

或许，拓展渠道的多少并不是最重要的，重要的是活动中孩子们眼界视域的洞开、乡土情怀的萌芽、家国意识的加强、革命精神的传承、创新精神的培养、品性道德的纯化，才是我们更加需要的境界。为此，用为研学旅行的导师，需要找准切入点，需要深入探索符合本地特色的研学旅行实践经验和做法，为当地青少年活动中心研学活动的纵深推进提供成功范例和借鉴。

作为本地青少年活动中心的一员，应该引领孩子们在这样的“实践、交往、观察、游玩”中发现精彩、获得感悟、收获硕果，以此打造生机盎然的研学旅行实践新时空。

参考文献：

[1]陈俊一，程晓云.窦桂梅：站在课堂上的校长[J].教师，2015，（2） ：27.