王梦琦

沈实现*

1 图像化的视觉语言

图像学中的投影理论是一种抽象化、定量化的思维方式，即通过绘制投影图对对象有一个逻辑性的客观认知，这种认知使人们对事物的研究产生以投影为中心的“泛投影化”态度和心理定势，带有一定程度的唯科学主义色彩，但也因此缺少了事物本身的生动性[1]。人在观看某一物体时，角度的偏斜通常会造成透视缩短，进而产生空间幻觉现象——物体的重叠、倾斜、缩短和变形等[2]，这也是园林中某些错视现象的产生原因。依据投影法产生的“正投影图”“轴测图”或“透视图”往往是当下分析、解读园林的重要依据，但也会减弱园林的如画性。设身处地地思考古人造园的情形，笔者以为，经主观情景化的图像才更具生动性。因此，如何使用主观化的非透视图像语言来产生不一样的园林观法成为本文研究的重点。

透视的概念包含广义和狭义2个层面：广义上的透视是对任何在二维媒介上再现三维事物方法的统称；狭义上的透视则是以数学法则为基础的线性透视学。美术理论家阿恩海姆指出，在透视中，决定物理距离的是景深。因而景深成为图像中讨论狭义透视的重要元素，本文提到的非透视性是从人的主观感知出发、相对于线性透视而言的一种模糊空间距离的图示再现手法，也是一种无固定视觉焦点的视觉效果。视觉与空间画面的不稳定性，使非透视效果的存在变得合理①。

2 从中国传统绘画原理到园林的非透视效果

古典园林多为文人造园，诗情画意与园林向来不可分割，绘画技巧与造园理论往往相互渗透、相辅相成。……