熊 杰

从文章研究的内容而言，贯彻于《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)的逻辑思维是清晰、严谨的，并且具有递进式的层次特征。在这篇只有49个自然段的著作中，马克思从对宗教的批判开始，延伸至对德国哲学的批判，再到对普鲁士现实政治制度的批判。他寄望于通过严密的逻辑思维唤醒工人阶级意识，以高卢雄鸡式的高鸣宣布德国哲学中应有的批判、辩证意识的复苏，并在批判旧世界中发现新世界。

一、《导言》思维逻辑的三重性

《导言》的理论逻辑包括三个方面的统一。这三个统一构建起马克思批判黑格尔法哲学的理论基石，成为马克思哲学不同于那个时代的理论特色。

(一)抽象与具体的统一是宗教批判的前阶

《导言》最鲜明的逻辑特征即是展现出从抽象到具体的方法论。从宗教到哲学再到普鲁士政治制度的批判，马克思最终落脚点是对普鲁士社会现状的批判。但撑起德国社会现状的两个支柱是宗教和政治。相比政治，宗教更具有形而上学的抽象性特征。这些抽象特征使得马克思从事批判时遇到理论难点。也就是说，应采取怎样的办法批判抽象的宗教。如果按照青年黑格尔派的认识原则，局限在黑格尔思辨领域中而不关注具体实践本身，将导致用概念批判概念、用抽象的理论去批判更加抽象的理论，使问题变得复杂，并未达致“改变世界”的目的。马克思已经意识到这个问题，《莱茵报》时期所遇到的“物质利益的难事”使马克思对国家、法(特别是继承法)等抽象概念产生怀疑。……