张鹏

【摘 要】国产家庭伦理剧的故事矛盾，主要集中在对人类情感的探讨上，在不同的社会背景、成长环境、资产财富下，人与人的碰撞激发出的矛盾火花，成为国产家庭伦理剧故事矛盾的展现点。可以预见，随着社会的发展以及人民群众对于精神生活追求的不断提高，国产家庭伦理剧的故事矛盾也将突破现在小格局的小家思想。在文化宽容度不断扩大的前提下，矛盾类型的选取势必会更加大胆，更贴合社会现状。

【关键词】家庭伦理剧;矛盾类型;受众心理

中图分类号：J974.3 文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）36-0157-02

家庭伦理剧基于家庭关系，结合伦理道德、人情世事，其剧种本身就是对世故人情最好的展现。我国电视剧行业自始以来就格外注重对家庭伦理电视剧的创作，从尝试发展到成熟创新，国产家庭伦理剧已经走出属于自己的道路，以展现故事人物矛盾揭示社会现状为其最主要的艺术特征。

一、家庭伦理剧的故事矛盾溯源

“三纲五常”作为传统伦理观念，对国民价值观的影响是显而易见的，这种影响隐晦地体现在父权至上。父子矛盾是亲子关系中最为常见的一种矛盾类型，具体表现为子辈对父亲毫无自我思想的依从。但随着中国社会的不断进步以及现代思想对于全社会尤其是年轻一代的深入影响，年轻人的自我意识逐步觉醒，使得人们开始有意识地反抗传统的父权。

但是在社会传统观念之下，追求自我和表达个性的述求，都被视作“离经叛道”。于是，一部分家庭伦理劇就将故事矛盾设计为年轻人主观意识的觉醒与传统家庭父权观念的斗争。《我们的父亲》《新结婚时代》《满堂爹娘》等电视剧作品，开始出现在荧屏上。从《我们的父亲》中渴望得到子女关爱、有心帮助子女却总是弄巧成拙的父亲秦元生，到《新结婚时代》中坚决维护父权的何父，再到《满堂爹娘》中形形色色的长辈形象，可以看出父辈与子辈之间矛盾关系的巨大变化。最初父亲作为家庭的权利中心，具有绝对的权威，他的决定是不容半分质疑的、是神圣不可侵犯的。从妻子到子女，无论家庭中出现何种矛盾，父亲都有绝对的话语权，属于“一言堂”式的家庭相处模式。到了后期，源于思想的解放，在两种价值观的冲击下，尤其是随着中国社会男女关系的变化，父权地位开始动摇，另一种相对平等的家庭相处模式出现，“严父”形象随着父权的衰落，逐渐以“慈父”的新面貌出现在荧屏，伴随而来的是“严母”这种新的角色设定。

“严母”的出现，意味着新时代男权和女权冲突的明朗化。在封建社会，“男尊女卑”思想根深蒂固，又有“三从四德”作为精神捆绑束缚女性的自我，女性从诞生起便是家族的附属品，人权对于封建社会的女性来说是不可奢求的，“三从”的束缚也意味着女性不需要接受教育、产生自我思想、积累自身财富，女性之于家族的意义只在于传宗接代和让家族繁盛，在高度的性别歧视和强权镇压之下，女性崛起之路格外艰难。受益于五四运动，西方科学民主思想被引入中国，“经济的、政治的、文化的现实条件为女性主体地位的觉醒提供了成熟的时机。”西方女性权利觉醒所带来的新文化，也唤醒了被束缚已久的中国女性。女性自我的觉醒也为国产家庭伦理剧的矛盾类型带来了新的研究点，伦理剧开始关注女性觉醒自我后，对家庭现有权力体制的冲击，以及女性思想的独立与传统思想影响下的大男子主义的碰撞下，产生的一系列矛盾冲突，而这些现象也是当时国民家庭中最为真实的现状，一时，展现此类矛盾的家庭伦理剧活跃在荧屏之上。

发展至今，此类矛盾下的人物角色仍旧是编剧们乐于刻画的经典类型，如《婚姻保卫战》中的三对夫妻、《欢乐颂》中五个不同年龄不同经历的女性角色，以及《我的前半生》中逐渐觉醒自我意识走向独立的罗子君等，都包含了男性和女性之间隐而不发的较量。此类电视剧中的矛盾冲突有一个共同特征，就是以男权和女权的冲突为核心，以当前的家庭现状为基础来展开故事，并结合社会现状，诠释了当代男权主义很难维持的事实。随着时代的变化，夫妻间的关系开始转向更加平等的相处模式，但在某些层面上，女权主义似乎要稍高于男权。至于未来是否会产生维护男权的家庭伦理剧，在量变引发质变的辩证思想中是可以预见的。当事物的量累积到可以产生质变的程度下，女权主义的崛起势在必行，同理产生的对男权的维护，也将作为家庭伦理剧的新的矛盾点被搬上荧幕。由上述可知，家庭伦理剧的矛盾类型之一，是在伦理道德的基础上产生的，且占有重要的地位。

二、家庭伦理剧故事矛盾的设计思路

观众是电视剧的最终输出对象，他们的评价对于一部电视剧来说至关重要，针对不同的观众群体，电视剧在矛盾选择上也有所区别。家庭伦理剧本身取材于家庭的日常生活，而女性是家庭的主要角色，在剧中占据着重要的地位，观看家庭伦理剧的观众也是女性居多。电视剧的创作要从受众出发，对于国产家庭伦理剧创作者来说，女性受众的喜好是他们所要研究的课题。所以婆媳剧很快便占据了国产家庭伦理剧的龙头位置。但家庭伦理剧矛盾冲突点的愈发雷同，甚至是相似剧的克隆，导致观众开始产生审美疲劳。于是，国产家庭伦理剧又将故事矛盾转回到了夫妻关系上，同时添加了更多的元素，如同闺蜜、哥嫂、亲朋好友、邻里乡亲等角色的矛盾冲突，以便增加喜剧效果，使家庭剧更具看点。

（一）女性受众：婚姻自由和子女教育

对于女性受众来说，家庭伦理剧有着致命般的吸引力。通俗易懂、贴合现实的剧情，与自己的遭遇如出一辙的角色设计，无不是女性茶余饭后不可缺少的谈资。尤其是当电视剧的角色塑造令女性观众产生共情心理时，电视剧的收视率基本可以得到保证。

“当代女性接受普及式的教育甚至是高等教育，对自身主体地位具有非常明确的认识，她们会关照自身发展，具有理性的职业诉求和人生规划，会渴望得到社会认可。”在此基础上，就产生了新的家庭矛盾和问题，部分女性在经济独立的前提下，开始渴求精神上的自由，她们向往真正的爱情，厌恶婚姻的结合源于父母双方的催促，或是由年龄带来的催婚。“新时代的女人越来越希望摆脱传统社会弱女子身上的‘奴性，成为一个在物质上、思想上独立的人。”如同《大好时光》中的不婚主义者茅小春和袁浩，因个人原因对婚姻抗拒的两个人，在相处中产生了真正的爱情，最终克服障碍结为夫妻。《大好时光》的矛盾类型是贴合时代的，它在表述社会现状的同时，又以美好结局作为鼓励，对不婚主义者有积极的作用。对于未婚女性来说，这一矛盾类型是贴合她们的日常生活的，在观看时她们可以“由人推己”，电视剧在保证收视率的前提下，又能给予人帮助，所以，针对婚姻自由、催婚、不婚此类矛盾类型的家庭伦理剧得以风靡一时。

但对于已婚女性，她们的生活重心已然从自己转变为自己的子女。子女教育问题是中国父母的心病，国民对于子女的教育自古以来就格外看重。2019年播出的《小欢喜》和《少年派》都是针对子女教育问题的家庭伦理剧，两部剧都提到了对国人的人生来说至关重要的转折点——高考，而为了最终的高考成绩，每个家庭都产生了各种各样的矛盾。《小欢喜》中，三个孩子独特的家庭背景，可以算作我国千万种家庭中最基本的家庭缩影，观众在他们身上可以或多或少找到自己家庭的影子。这种矛盾类型的家庭伦理剧，是基于亟待解决的家庭矛盾之上的。思想开放带来的不仅是女权主义的觉醒，更多的是人权的独立，即使是孩童，也开始要求属于自己的自主权，家庭的矛盾不再仅仅局限于成年人的抉择，更多的是存在于个体和个体之间，不论年龄、背景、身份、地位的差异。此类国产家庭伦理剧为一些初为人母的观众提供了事例参考，让他们可以更好地解决自身的家庭矛盾，这种以子女教育为主要矛盾的家庭伦理剧，收视率自然得以稳定增长。

（二）男性受众：“家庭本位”和“个人本位”的冲突

对男性受众来说，家庭矛盾可以简单分为两部分，一是工作与家庭的冲突，二是家庭成员的内部矛盾。在此基础上，对“家庭本位”和“个人本位”的冲突，常常会激化家庭矛盾。“家庭本位伦理剧，它强调的是家庭对个人的价值，有效地保证了家庭稳定，并维系了血浓于水的家庭感情连结。”以家庭为基本，在一定程度上，是对个人精神的禁锢、对个人需求的忽视，当人的行为标准是基于为家族做贡献之上时，就意味着自我的缺失。由于自我意识的进步，家庭本位这种观念已经被摒弃，但这并不代表这个观念完全消失，相反，它以另一种相对平和的方式留在了每个国人的家中，即以家庭为基础单位的利益的结合。家庭中的每一个成员，都有义务以自己的方式为小家谋求福利。从表面上看，这种方式没有禁锢个人思想、忽略个人需求、压抑个人情感，它只是将原本强制性的家族一体制转化为自愿为家庭建设贡献力量，家庭成员开始自发性地为小家利益添砖加瓦，而家庭中的男性，则无可避免地成为为家庭冲锋陷阵的主力军，但对他们来说，并非每个人都愿意承担家庭的重担。

“个人本位”观念逐渐被国人所认可和接受，国人对个人的发展、意志、自由、空间都有了更深的理解。但想要追求个人发展，势必对家庭有所忽视，这就导致了新的家庭矛盾的诞生，一是婚姻中的两个人对家庭不平等的付出带来的矛盾，二是因子女教育抚养问题产生的矛盾，再加上一直未能解决的男权、女权思想的冲突，使得这类家庭矛盾变得更为棘手。国产家庭伦理剧针对此类矛盾开始进行深入探讨，强调男性女性在家庭中定位关系的作品开始增多，如《带着爸爸去留学》《小欢喜》等。从剧情中我们可以感受到家庭中男性和女性地位的互换，人人平等的观念不再受性别的限制，而是向真正的平等迈进。

国产家庭伦理剧的故事矛盾，主要集中在对人类情感的探讨上，在不同的社会背景、成长环境、资产财富下，人与人的碰撞激发出的矛盾火花，成为国产家庭伦理剧故事矛盾的展现点。可以预见，随着社会的发展以及人民群众对于精神生活追求的不断提高，国产家庭伦理剧的故事矛盾也将突破现在小格局的小家思想。在文化宽容度不断扩大的前提下，矛盾类型的选取势必会更加大胆，更贴合社会现状。

注释：

①王璐.近30年中国内地家庭伦理电视剧主题的嬗变研究[D].成都：四川师范大学，2015：10.

②侯盼.中国家庭伦理剧矛盾冲突类型研究[D].吉林：吉林大学，2012：32.

③王心.从亲情关系角度看中国家庭伦理电视剧的变化[D].沈阳：辽宁大学，2013：12.

④侯盼.中国家庭伦理剧矛盾冲突类型研究[D].吉林：吉林大学，2012：33.

参考文献：

[1]王璐.近30年中国内地家庭伦理电视剧主题的嬗变研究[D].成都：四川师范大学，2015.

[2]侯盼.中国家庭伦理剧矛盾冲突类型研究[D].吉林：吉林大学，2012.

[3]王心.从亲情关系角度看中國家庭伦理电视剧的变化[D].沈阳：辽宁大学，2013.

[4]张倩.试论中国家庭伦理电视剧的类型突破问题[D].沈阳：辽宁大学，2013.

[5]刘茜.中国家庭伦理剧的类型发展与价值走向[D].北京：中国艺术研究院，2017.

[6]赵洁薇，伏荣丽.家庭伦理电视剧中女性形象的多样化演变[J].玉溪师范学院学报，2018，34（03）：26-29.