胡啟斌

（安徽师范大学马克思主义学院，安徽芜湖241000）

当前，国外学者对马克思超越古典学派劳动价值论这一问题的争论较多，具体如下：伊藤诚在《马克思的价值理论研究》一文中指出马克思的价值形式理论把他的劳动价值论和古典学派的劳动价值论系统地区分开来了。斯威齐在《资本主义发展论》一文中称马克思提倡建立反对传统古典经济学的新领域并对整个资本主义制度，以及资本主义秩序的运动方式进行竭尽全力的、全面的、不妥协的批判，这是对古典学派价值理论的发展[1]。苏姗·希梅尔魏特和西蒙·莫恩在《真实的抽象和异常的假定》一文中称，马克思进行了区分而李嘉图没有进行区分的范畴是抽象劳动和具体劳动，当引用李嘉图的“劳动”时，既不是抽象的劳动，也不是具体的劳动，而是一个未加区分的概念。大卫·哈维在《资本的限度》一文中称，马克思使用了社会必要劳动时间概念，阐述了价值取决于社会必要劳动时间，且由交换和消费来实现，这是古典学派没有发现的[2]。罗宾逊夫人在《一个凯恩斯主义者致一个马克思主义者的一份公共信》一文中称，马克思的价值概念不是为了提供一个恰当的计算单位，而是为阐述交换比率如何决定理论提供一个基础，古典学派依旧使用传统经济学意义上的方法计算。由此可见，国外学者对马克思超越古典学派劳动价值论存在观点的分歧，文章试图以这些争论为契点，挖掘出价值问题提出三大阶段的关联性，揭示马克思劳动价值论的科学性，这对于当前马克思劳动价值论的研究具有重要意义。……