白叶茹

（内蒙古大学文学与新闻传播学院，内蒙古呼和浩特010021）

文体是发展中的事物，事物的发展都基于运动，而运动平衡是事物发展的规律。事物的运动平衡不是指绝对的静止平衡，而是指事物发展过程中的平衡性，在事物发展的过程中不存在绝对的平衡。事物在运动的一个方向上是不平衡的，而在另一个方向上是平衡的，这就是事物的运动规律。与一切事物的运动平衡一样，散文文体的发展也不存在“绝对的平衡”，它也在力争摆脱“静止”，在“运动”和“变化”中谋求其自身的发展。这样，在散文创作的实践中就引发了散文应该“写实”还是“虚构”的争论，即使散文文体的特征是非虚构性的。在争论中，出现了摈弃“写实”与“虚构”偏见的一种“中庸”的观点，而这种观点逐渐得到作家以及理论界的认可。陈敢在其《散文题材纪实性刍议》中，科学地梳理前人的不同观点后提出了“当前文学界、学术界对散文题材纪实性所持的三种看法都是失之偏颇的。我认为，散文既可以写实，也可以虚构。可以写实为主，也可以虚构为主。而以虚实结合并富有诗一样意境的散文为上品”［1］的观点。散文“可以虚构”，陈敢的这种观点给蒙古族作家汉语纪实性散文的虚构现象带来了理论依据。

蒙古族作家汉语纪实性散文的虚构现象，主要体现在散文的“小说化”方面。我们从汉语纪实性散文的文本中不难发现人物性格的“典型化”、叙述结构的情节化、题材内容的细节化等小说文本的因素。……