慈志刚，崔 勃

（内蒙古民族大学 法学与历史学院，内蒙古 通辽028000）

18世纪末到19世纪初的苏丹正处于历史上的转型时期，这种转型的动力一方面来自外部世界的压力，如土耳其人、埃及人和英国人在苏丹形成的外来统治集团，另一方面则来自苏丹传统社会的分裂。从苏菲主义信仰到部落社会结构，在苏丹实现国家独立的过程中，伊斯兰教成为了抗争型政治的旗帜。与其他北非的阿拉伯国家和地区不同的是，苏丹通过马赫迪信仰最终实现了对苏菲主义的超越，为独立民族国家提供了新的政治整合工具。

一、马赫迪运动的历史背景

第一，埃及未能形成对苏丹的有效治理。19世纪20年代，苏丹尚处于奥斯曼帝国统治之下，其后埃及总督穆罕默德·阿里多次派兵征讨苏丹，到1879年苏丹基本被埃及政权占领，埃及利用英国和奥斯曼帝国的军队和官僚机构维持对苏丹的管辖。苏丹被征服的同时也终结了利开林克（Likailik）的维齐尔、夏基亚（Sha’iqiyya）部落和马穆鲁克人（Mamluk）之间的激烈权力争斗，但埃及的占领并没有使苏丹完成统一，也没有对此新征服地区实现有效控制。苏丹领土辽阔，国内遍布沙漠、沼泽和激流，错综复杂的自然地理条件不利于军队的有效活动。另外，苏丹还存在着悠久的部落社会传统，这种分裂的社会结构不利于中央政府实行集权统治。这些因素导致埃及总督既在经济上无力维持一支庞大的军队，也在客观上降低了征服者对苏丹控制的有效性。……