冯建吉

（宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021）

考室，即我国古代建筑在建造的动土、上梁、入宅等阶段举行的考祭或宴请活动，这在我国形成已久，《左传》《国语》《礼记》等都有记载先秦时期周天子或诸侯王举行考室活动的内容。《诗经》中一些诗歌是用来歌舞的，一些祭祀颂赞的诗歌是在祭祀仪式上诵唱的，《小雅·斯干》就是宗庙宫室建成后，周宣王宴请诸侯，考祭建筑的一首颂歌。《斯干》是我国考室文化源头时期的文本范式，考室文化在后世发展流变中形成诸多考室类文体，丰富了中国与考祭相关的礼仪文化。

一 《斯干》之性质辨说

近代有学者认为《斯干》是上梁文之始。刘师培《中古文学史论文杂记》认为：“有所谓上梁文者矣，出于诗斯干篇”［1］，指出上梁文与《斯干》之渊源。刘师培在谈论刘勰《文心雕龙·杂文》时，将杂文分为三类：答问、七体、连珠，此外还讨论了一些新体杂文：上梁文、祝寿文。刘师培继承杨雄、韩愈对新体杂文批评的观点，认为这些新体杂文就是所谓的“小言破道”，语词滑稽，没有充实的内容，且有违作文的典章法则。吴曾祺《涵芬楼文谈·文体刍言》在论及“上梁文”时，认为这种文体“不知始于何时”，但上梁文在宋以后屡见不鲜，其骈文韵语，具有祈祷歌颂的特点，“实《小雅·斯干》之遗”［2］。现今所见上梁文多为晚唐后作品，明朝徐师曾对上梁文特点做了概括，“首尾皆用俪语，而中陈六诗”［3］，但纵观上梁文的历代发展演变，其体式中也有部分篇目不用“六方抛梁”的诗句，全文骈语结构全篇。……