杨柳青

（中国人民大学 文学院，北京 100872）

阴阳家为先秦学派之一，其地位曾一度超越儒、墨、名、法、道等学派。《汉书·艺文志》著录先秦阴阳家共21 家，包含宋司星子韦、公梼生、公孙发、邹子、乘丘子、杜文公、容成子、张仓、邹奭子等，相关著述396 篇，惜数量如此庞大的文献亡佚已久，今可依据的仅有清人所辑少量佚文献。一直以来，相关文献缺失是解决阴阳家问题的首要难题，而佚文献正为学界提供了新的材料和角度，有助于我们进一步探讨阴阳家思想，以便考论其原。

学界每论阴阳家必谈邹衍，甚至将二者之间画等号，邹衍虽为阴阳家的代表人物，然其思想并不能涵盖全部阴阳家学说。此外，现有研究成果对阴阳家学说的探讨大多停留在阴阳五行及天文历法方面，并认为其过分讲究祥瑞灾异，多怪迂之语，更有学者将其当作一种方术之说，这虽然还原了一部分历史真相，但是却有所疏漏，忽视了其在特定时期的积极意义。从所辑有限的佚文献中就可发现先秦阴阳家有着鲜明的仁政理念，其学说更是涉及全面的人事活动，本文拟对这些问题做一考论，试图进一步还原阴阳学派历史源头的真相，进而从共时性和历时性角度全面审视这些佚文的文献价值。

一 先秦阴阳家子韦、邹衍的仁政理念

阴阳家学说的原始文本多已亡佚，清代马国翰在《玉函山房辑佚书》“子编阴阳类”中辑录《宋司星子韦书》一卷、《邹子》一卷、《阴阳书》一卷，马辑本为当前最完备的阴阳家佚文献辑本。……