李少鹏

关于日本的“中国学”研究，那珂通世(1851—1908)是该领域近代化过程中绕不开的人物。他不仅是日本“东洋史”学科的倡立者，作为元史研究大家，对内藤湖南、白鸟库吉等著名学者均有接引之功，日本汉学界公认那珂是“新风气的倡导者”。正是在他的大力提倡下，日本的汉学研究开始将重点放在满蒙回藏朝等“四裔”上，成为近代日本汉学(1)学界一般将国外研究中国问题的学者称为“汉学家”，此广义上的“汉学”可等同于“中国学”。另据钱婉约教授的意见，“汉学”应属于“中国学”的一枝，与“满蒙学”“藏学”等并列，可视为狭义的“汉学”，近来学界多从之。但因本文在述及“日本的中国学者”之类的文句时难免会出现歧义，故取广义的“汉学”(等同于“中国学”)，特此说明。的一大特色。

对于战前日本的“满蒙学”研究，此前的中外学界多强调其“国策学”的一面，并在此基础上持全面否定的态度。我们并不否认其本质就是为日本侵略中国东北提供理论依据这一基本定位，本文进一步试图换一个视角来观察这一问题：从日本由“汉学”到“中国学”，由“中国(王朝)史”到“东洋史”的演变过程中寻绎其内在逻辑，探析本来单纯的“汉学”研究，何以演化出了后来的“清国非国”及“满蒙非中国”，又在何等背景下变成了通过“四裔”来解构“中国”，并与日本的对华侵略政策完美融合。而想要寻绎这一演变的内在逻辑，就不得不追溯到那珂通世及日本“东洋学”的创立。

关于那珂氏，国内学界的研究尚属薄弱，李庆曾简略介绍其生平及著述，童岭、葛兆光、徐建新和刘正等学者的论著中在阐述日本“东洋史”时也曾有一些涉及。……