冯渝杰

(四川大学 文化科技协同创新研发中心，成都 610065)

作为个人、群体的象征性符号以及一种社会分类体系，姓名可谓观察社会有机体的隐性密码。①有关姓名功能、意义、性质等方面的理论总结与探讨可参纳日碧力戈:《姓名论》，北京:社会科学文献出版社，1997 年，第1 ～38、123 ～162 页。从姓氏自然延伸出的血缘与家族，则正好构成观察基层社会秩序与国家政治结构、治理模式等方面的巧妙视角。由此，通过姓名考察古代帝国的结构与统治秩序等，成为近年的新兴课题，相关研究成果陆续问世。②代表性成果如侯旭东:《中国古代人“名”的使用及其意义——尊卑、统属与责任》，《历史研究》2005 年第5 期;魏斌:《吴简释姓——早期长沙编户与族群问题》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第24 辑，2008 年;魏斌:《单名与双名:汉晋南方人名的变迁及其意义》，《历史研究》2012 年第1 期。与姓氏问题密切相关，中国古代社会尤其是中古时期，存在一个特别值得注意的历史现象，即一些人(包括方士、宗教领袖、胡人等)往往以易姓或托名的方式，发动民众、揭竿而起。③比如两汉之际，卢芳“诈自称武帝曾孙刘文伯”，后入匈奴，与“假号将军李兴等结谋”;中古时期数十次托称李弘、刘举的民众举事;张昌易姓名为李辰，造妖言，鼓动丘沈易姓名为刘尼，称汉后;以及“冒姓刘氏”的匈奴人刘渊起兵等等。此部分内容繁复，笔者拟另文详论。本文的焦点在于揭示此种历史现象的思想根源及历史背景。何以有的姓氏即具有如此之威望或号召力，而成为聚众者屡屡假借的对象?这种现象背后是否蕴藏着更多的历史信息?有关此三姓氏，前人研究成果甚多，然而仔细梳理学术史则可发现，密集的研究之下，似仍有未发之覆。……