于力群

（圣约翰大学 东亚研究所，美国 纽约 11366）

公元1704年，这一年是康熙四十三年。此时距离明朝灭亡、崇祯自缢身亡已有六十年，南明诸王都早已渐次败亡，大明朝在剃发易服的百姓眼中也已经变成了“前明”。然而此时，在已经被清王朝坐稳数十年的北京城东面，一个国家依旧采用着崇祯的年号，那就是朝鲜。这一年在朝鲜被称作崇祯七十七年，也就在这一年，朝鲜肃宗李焞决定修建纪念明朝的“大报坛”。在朝鲜国民心中，清朝实际上一直都没有取代明朝的地位，只有皇明才是真正的中华①朴趾源《热河日记》，上海：上海书店出版社，1997年。，而清王朝替代明朝则是“虏乘其衅，据我中原，礼乐衣冠，尽污腥羶”②《李朝实录肃宗实录》39卷，30年3月19日。。尤其值得注意的是，抱有这种态度的并不只是朝鲜一国而已，周边的日本、越南对于清朝皆未抱有特别的尊重和倾慕。周边邻国之所以对明、清两朝抱有截然不同的态度，很大程度上是源自明代对周边国家所成功实施的朝贡制度。本文将以明朝与较具典型意义的朝鲜之间的朝贡为例，稍加论述。

一、明代中朝朝贡关系的确立

朝贡制度最早起源于周王朝。周天子分封天下，诸侯朝拜周天子，可以视作朝贡制度最早的形式③杨亚雄：《明朝前期朝贡体系研究：原因和作用分析》，《教育论坛》2015年第11期，第73-74页。。这一制度的形成，是与古代王朝的帝王不断追寻“天下共主”的政治理想相伴随的，所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。……