赵文坦

（山东大学 历史文化学院，山东 济南 250100）

在中国封建社会史上，曲阜孔子家族长盛不衰，有“第一家族”之誉。原因在于汉朝以降，儒家学说成为封建国家的意识形态，而封建王朝的尊孔崇儒，除了层层加封孔子尊号外，又以恩遇圣裔为主要标示。然而，皇帝对圣裔的态度并不是必然地与其尊孔的姿态同步协调，或忽视圣裔的存在，或故意冷落圣裔，甚至阻碍圣裔在仕途上的发展，显示出皇权对圣裔的傲慢，及其对孔氏宗族的绝对支配。明朝初年太祖对衍圣公的态度就明确显示出皇权与圣裔这种微妙复杂的关系。本文试从曲阜现存朱元璋与孔克坚、孔希学的“对话碑”入手，揭示朱氏与孔氏在明朝初年的真实关系，并从孔克昌对朱氏的谀诗揭示曲阜孔氏虽然在仕途上遭到挫折，但仍能长盛不衰的原因；进而从历史的长时段考察，即考察元朝后期曲阜孔氏在仕途上的发达，与元朝统治者的关系，及其孔氏在红巾军起义时期的政治动向，结合明初孔氏的仕途转折，以揭示明太祖不喜曲阜孔氏的深层次原因。

一、朱元璋对曲阜孔氏的态度及孔氏仕途的转折

明洪武元年（1368年），孔克坚和其子孔希学赴南京觐见明太祖是孔子家族史的一个重要事件。洪武六年，孔希学又赴京觐见明太祖，两者之间又有一番对话。洪武元年、六年，孔克坚父子将他们与明太祖的对话镌刻入碑石，树立于其府第，现仍存衍圣公府（今称孔府）内，史家记作“朱元璋与孔克坚孔希学的对话碑”①兹碑石至今犹存衍圣公府（今称孔府）二门里东首。……