盛巽昌

1968年在工宣队浩浩荡荡进驻上层建筑不久，上海文化系统组织了对巴金的游斗。据说是他们认为巴金著作三部曲《家》《春》《秋》在民众中很有流毒，特别是对工人群体心灵有所毒害，必须批倒批臭，于是拉起了一个“批判组”，由奉贤五七干校押来巴金，到我作为上海图书馆成员参加时，已经游斗了多天。

这家临时搭的、非常松懈的“小分队”，由工宣队带队，为了壮大行色，还请了市劳动模范裔式娟参加。但我们都是客串，跑龙套，主要角色一个是能招引人的大作家巴金，知其书更盼能见其人的所谓“黑老K”；另一位就是上海作协青年理论家周介人。周介人职责就是当着巴金念批判稿。每场批判会不长，当周介人念完不长的批判稿后，就结束了。于是又押着巴金，一起乘卡车驶往另一家工厂。

每次批判会按此流程进行，井井有条，很有秩序。周介人每次都是念同样文字的批判稿。他的声调抑扬顿挫，也是一种语气，巴金心领神会，很好地配合批判会表示自己的姿态。

可是一个念稿，一个要根据文字动作，虽然努力合拍，也有不銜接时。

有一次，在某厂批判会上，当周介人念稿时说了“巴金，你不老实”，接着要念后一句 “巴金，你站起来”，这时，坐在长板凳上的巴金，没有按照节拍，已经抢先站起来了，比周念的话要快了半拍。原来多次批判问话，巴金早已习惯在此话后，必有要他站起来的那话，就无条件地反射了。这个动作竟然闹得全场大笑，周介人笑了，我们在台下一角也笑了，巴金也笑了。

事后，我问周介人，你未读要“巴金站起来”，见到巴金已站起来时，就可以灵活插上另一句话，或做个不相应的动作。周介人说：不行，这稿子是经工宣队上司的上司审定，必须原原本本地念，不得增添一句一字的。

巴金游斗批判又演了几场，就结束了。

（作者为上海社会科学院研究员）