北京故宫，中国遗存至今最大的古代建筑群。苏州园林，中国江南园林的代表。二者从时空距离到感官都似乎找不出任何关联，但是它们背后，却都闪现着同一个身影，那就是有600多年历史的“香山帮”。

“香山帮”，既不是北京的香山;这个帮，也不是人们想象中的帮会组织。他们是一群匠人、一个建筑流派，是一代代史书上没有名姓，却把历史堆砌到今天人们眼前的人。

正是有了他們，我们才能看到600年前的故宫、天安门、苏州园林，也许只有他们，才能让下一个600年的时候，我们的后代还能一睹中国传统木结构建筑的精巧。

建天安门的苏州人

2017年，CNN评选出了年度全球十大豪宅，第一名竟然是一座名叫“桃花源”的中式建筑。“桃花源”售价10亿元，建造者，正是“香山帮”。“香山帮”在中国传统建筑行业里可是大名鼎鼎，他们拥有600多年的历史，被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”名录。成名作就是我们今天看到的天安门、故宫三大殿。

2019年，故宫博物院监制的剧集《故宫如梦》亮相，这部剧集讲述的就是“香山帮”开山鼻祖蒯祥营造故宫的故事。

这位吴县香山（今苏州胥口镇）人，和他的父亲还有众多老乡，一起被征召到北京去修建皇城。他以精湛的技艺折服了皇帝，被称作“蒯鲁班”，最后甚至做到工部左侍郎的二品官。他和来自苏州的这些能工巧匠，也叫响了“香山帮”的名号。从此，“香山帮”成了中国传统建筑界中一个重要的流派，绵延至今。其实，在“香山帮”成名之前，无数手艺精湛的苏州工匠，早已把“苏派建筑”形成了体系，并且建造出了沧浪亭、狮子林等流传至今的名园。“香山帮”的营造风格也成了“苏派建筑”的代名词。在千百年后的今天，“香山帮”仍在用传统技艺，延续着中国建筑之美。远隔苏州千里之外的西藏，从1989年第一次修缮布达拉宫开始，一半的维修任务，都是交给“香山帮”的匠师们完成。

“香山帮”的匠人们，还把中国古典建筑原汁原味地搬到了大洋彼岸。1978年，美国纽约大都会博物馆代表团来中国，希望能移建中国园林。“香山帮”的工匠以苏州网师园为蓝本设计了“明轩”。在纽约大都会博物馆只有30米长、13米宽的空间里，楠木轩房、曲廊、假山、半亭一应俱全，当时前总统尼克松看了赞不绝口。

“明轩”于1981年正式对外开放，是中国第一个落户海外的苏式园林，建成后成为纽约城里的东方盛景。

“香山帮”绝技

盖得了皇城，建得好园林，“香山帮”成了中国传统木结构营造中的重要流派，也因此被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。说起“香山帮”在中国传统建筑界如何拥有举足轻重的地位，第一个原因自然是历史悠久的传承。史书上虽然有“江南木工巧匠皆出于香山”的记载，但是史书只会描绘名园的盛景，却不会记录营造工匠的姓名。所谓“香山帮”，是对今天苏州胥口、光福附近营造匠人的一个统称。虽然“香山帮”扬名立万是在明朝，但是早在春秋战国时期，苏州周边就出现了许多擅长精细建筑技术的工匠。到了唐宋时期，江南的经济蓬勃发展，达官显贵大兴土木兴建园林，给“香山帮”的兴盛提供了广阔的舞台。

早在明朝皇帝朱棣召集“香山帮”修建故宫之前，北宋皇家就曾在苏州设置应奉局，专门征调能工巧匠北上营造府苑。鼎盛时期，“香山帮”的匠人多达5000人以上，这一方面是因为他们修建故宫名声大噪，另一方面也是因为苏州地区在当时是全国经济最发达的地方，仅苏州城内的私家园林和庭院就有280多处。正是有了市场需求，“香山帮”的工匠逐渐形成了一个集泥水匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等分工明确的营造业群体。他们没有具体的组织机构，实际上又有分工明确相互协作的巨大合力。让“香山帮”在传统营造行业拥有分量并且不断传续的第二个原因，是这种模式造成的一切凭“技术”说话的专业性。“香山帮”的成员们有活就聚，没活就散。能把各门类的能工巧匠临时聚集在一起，需要一个核心人物，那就是“把作师傅”。通常带头的“把作师傅”都是德高望重、技艺精湛的老师傅，除了指挥施工、承担技术和经济责任之外，更要对“关键技术”把关甚至亲自出手。这样的合作模式决定了，在“香山帮”的匠人群体里，一切都要凭手艺说话。就像前面说的蒯祥，他除了精通各个工种，甚至“能目量意营，准确无误”，仅凭目测便和实际建造出的房屋几乎丝毫不差。

手艺是决定一切的基础，想在“香山帮”立足或是有所建树，必须要有过硬的真本事，这也促使“香山帮”的工匠们，对技术的推崇和学习，有了发自内心的动力。

还有另一个重要的原因，“香山帮”的顶级匠人，除了手艺出众，更是要懂得天文地理，有深厚的文化和美学素养的人。就拿民国时期“香山帮”的代表人物姚承祖来说，出身木匠世家的他，祖父著有《梓业遗书》，而他原著的《营造法原》至今还是“香山帮”的一部“宝典”。这本书由他当年在大学讲授建筑学的讲稿整理而成，是唯一记述江南地区代表性传统建筑做法的专著。正是因为“香山帮”一代代匠人拥有深厚的文化和美学素养，才让他们手下诞生了故宫三大殿、狮子林、拙政园这些精美绝伦，让人流连的文化遗产。

没落之后的重兴

明清两代鼎盛一时的“香山帮”，却在近代走向没落。其中原因，与时代变迁境遇息息相关。一是连年的灾祸，动荡的社会让“香山帮”祖祖辈辈靠子承父业、师徒传授的秩序被彻底打乱。清光绪初年，“香山帮”营造的业务低迷，匠人们也只能回家种地，在农耕之余从事本业。二是苏州近代被迫成为通商口岸，加上西学东渐，西方建筑文化逐渐渗透，挤压了“香山帮”和中国传统建筑的地位。洋楼成了时髦，中式建筑被人鄙弃，“香山帮”的工匠更是少了用武之地。三是人才流失和断层。其实在民国中期，“香山帮”曾经有过短暂的复兴，据《吴县城乡建设志》统计，当时吴县香山帮工匠人数在2000人以上，占当时全县建筑工匠总数的60%。可惜好景不长，到1940年代，因为社会经济衰退，当地的营造厂已经只能雇用三五个人，做一些简单的维修工程了。直到改革开放后，中国经济重现活力，“香山帮”才又重回人们的视野。1980年代，苏州乡镇纷纷成立建筑队。仅吴县就有22000多人从事建筑行业。“香山帮”匠人这个群体再度登上历史舞台。表面繁荣的背后，是“香山帮”和传统古建技艺后继无人的危机。

事实上，从改革开放之初，到2009年“香山帮”营造被列入非遗，虽然中国房地产市场中传统古建越来越火，但是真正掌握“香山帮”营造技艺精髓的人，却越来越少。在“时间就是金钱”“效率就是生命”的时代，学艺时间长，收入又不高的手工匠人很难融入社会，年轻一代有更好的职业选择，自然很少愿意去学习传统的建筑工艺。就连“香山帮”鼻祖蒯祥的后代，也渐渐不再从事这种传统工艺，转而经商。

此外，想得到“真传”也不是那么容易的。营造技术容易学，可技术背后对苏派建筑文化和艺术内涵的理解，对“香山帮”营造技艺的文化寓意，对自然、人文的解读，才是“香山帮”的真正内涵。缺少耳濡目染的熏陶，充其量只能是工，而成不了匠，更不用说成为大师了。

2018年发布的（2014-2018年）全国传統建筑行业数据指标中，传统建筑行业人均产值为48.75万元。虽然整体是增长的趋势，但在整个建筑行业中处于偏下水平。企业平均职工数量62人，拥有中级以上职称人数44人，占比65%，企业管理者平均年龄57岁，人才流失率0.8%，这也反映了传统建筑企业规模普遍较小，人才结构不太合理，人员流动性小，专业技术人才缺乏的现象。市面上的仿古建筑，虽然施工者多打着“香山帮”的名头，可无论从营造工艺还是形制，都徒有其表，而缺失了其中的文化意蕴。好在，重新振兴“香山帮”，现在天时地利人和都有了。

首先，经过40年改革开放，中国的经济发展迅猛，2017年的数据显示，发达国家文化产业普遍占到GDP的15%左右，美国甚至超过了20%，而中国则刚刚超过3%。这个差距的背后，蕴藏着一个广阔的市场，这无疑为“香山帮”通过营造技艺展现中国传统文化之美提供了强大的物质载体。其次，苏州对传统文化的传承和创新，让“香山帮”的再度振兴有了生根的土壤。作为明清时期全国经济、文化中心，苏州的文化遗产资源极为丰厚，苏州园林和大运河两个世界遗产，都与香山帮的兴盛有着密切的关系。从苏州走向世界的建筑大师贝聿铭，就是在那时还是贝家私人宅院的狮子林里成长起来，他从“香山帮”营造的园林中发现了人与自然共存的道理：人以创意为自然添色，而自然也激发人的创作灵感。

如今，当代的苏州青年，也逐渐对这传承了千百年的“香山帮”营造工艺产生了兴趣。他们中。既有因为兴趣而拜师的80后、90后，又有“香山帮”营造团体与苏州大学合作培养的大学生。对传统技艺的向往和传承，是他们共同的志向。

在市场中传承

从“香山帮”的兴衰历史不难看出，经济对它的繁荣具有决定作用。越来越多的年轻人投入“香山帮”营造传承中，苏州的“香山帮”营造团体，也为自己的发展想好了去路，向文化产业的方向延伸，把设计、咨询、施工各个环节连接起来，实现一条龙服务，更好地走向市场。就拿第一豪宅苏州“桃花源”来说，能卖出10亿元的天价，靠的不仅仅是情怀，还有文化。

据说，“桃花源”复刻了宋朝苏州平江古城的规划理念，南北主轴、东西水巷、八座园林和“春夏秋冬”四季院，32间卧室全部朝南，为了保证最佳采光。更为难得的是，“桃花源”全部采用中国传统木结构营造的方法构建，大到建筑、庭院、平台、假山，小到檐口木雕、栏杆、油漆砖瓦，从造型到工艺都和古法对应，有据可查，有典可循。开发商造出了独一无二的豪宅，消费者买到了心仪的房子，“香山帮”施展了手艺，获得了效益，也传承了文化。

一千年前建皇宫，现在造豪宅，“香山帮”的传承，不能空喊口号，更不能闭门造车，而是要融入市场的大浪大潮中。