杨图雅 包明齐

摘 要：为了更全面、系统地研究少数民族学生社会主义核心价值观认同状况，本文对已有的有关社会主义核心价值观研究进行综述发现，国外对社会主义核心价值观的研究较少，其研究主要集中在关于价值观、社会核心价值观方面。而国内学者们关于社会主义核心价值观的研究比较全面、内涵丰富，已取得了颇为丰硕的成果。

关键词：社会主义核心价值观; 文献综述

中图分类号：D64            文献标识码：A    文章编号：1006-3315（2020）11-110-002

一、国外研究现状

国外对社会主义核心价值观的研究较少，但关于价值观、社会主义核心价值观的研究起步较早，成果较多。这些研究成果对国内学者们研究社会主义核心价值观研究具有一定的借鉴意义。

（一）关于价值观的研究

国外学者对价值观的研究主要集中在价值的界定、分类、基础条件、价值体系、测量等方面。例如，在价值的界定方面：美国哲学家培里认为，当一件事物被某一个主体感到兴趣，则这件事物就有价值，从而产生价值，于是价值是主体任何兴趣和任何对象之间的关系。克拉克洪认为，价值观是有关什么是“价值的”看法，具有外显或内隐特征。霍夫斯待德认为，价值观是一种倾向，是某种情形胜过其他情形的偏爱。苏珀认为价值观是人类的一种目标，这一目标有可能是一种物质条件，有可能是一种联系，有可能是一种心理状态。在价值的分类方面：罗克奇将价值观分为终极性价值观和工具性价值观，对价值观的进一步认识和研究开拓了视野;Parsons将价值观分为三大类，即个人取向、集体取向和社会取向;斯普朗格将价值观分为科学型、实用型、社會型、政治型、信仰型和审美型等六种。在价值观的测量方面较为典型的是斯沃茨提出价值观工具理论、Morris的生活方式量表和罗克奇的价值观调查问卷。

（二）关于社会主义核心价值观的研究

从理论与实践均表明，各国家的核心价值观有所差别。例如，美国的核心价值观是追求勤劳、诚实、勇敢、公平竞争、宽容，还有对国家忠诚和爱国;俄罗斯的核心价值观主要体现在两个方面，一是包括基本政治权利和言论自由等内容的超越国家的全人类的价值观。二是包括爱国主义、强国意识、国家观念、社会团结等传统的价值观;日本的核心价值观为重义、重秩序、知礼、爱国以及追求自由和民主;新加坡则拥有国家至上，社会为先;家庭为根，社会为本;关怀扶持，尊重个人;求同存异，协商共识;种族和谐，宗教宽容的共同价值观。

总之，国外对于价值观问题的研究主要在于对价值观本身的考察分析上，并且有些国家的核心价值观更偏向于倡导血缘关系、人际关系、修养、道德理性上，有些国家强调个体性，忽略群体性，只是社会主义国家的核心价值观在社会主义意识形态上比较鲜明。

二、国内研究现状

国内学者对社会主义核心价值观的研究比较全面系统，并取得较多研究成果。其研究主要集中在以下几个方面。

（一）关于社会主义核心价值观的相关理论研究

首先，学术界对社会主义核心价值观的内涵阐述了自己的观点和看法。戴木才（2011）认为，社会主义核心价值观既是一种价值观念，又是一种根本价值准则，其在人类社会中处于统领地位和发挥着主导作用[1]王晓辉（2012）。认为，社会主义核心价值观是决定社会制度和运行的一种基本准则[2]韩震（2012）。认为，社会主义核心价值观是中国特色社会主义核心价值追求的体现[3]李萍等人（2016）。认为，以人为本、公平正义是中国特色社会主义核心价值观的根本内涵④。有些学者对社会主义核心价值观基本内容进行分层研究，认为富强、民主、文明、和谐是中国特色社会主义核心价值观的基本内容[5]。还有些学者将社会主义核心价值观分为国家层面、社会层面和公民个人层面等三个层面，并分别指出各层面的价值目标和准则。国家层面的价值目标为富强、民主、文明、和谐;社会层面的是自由、平等、公正、法治;公民个人层面的价值准则为爱国、敬业、诚信、友善[6]。

其次，学术界对社会主义核心价值观的基本特征进行研究认为，社会主义核心价值观具有稳定性和导向性（宋善文，2012）⑦。有些学者认为社会主义核心价值观具有层次性和开放性，而且其具有系统性和层次性有机统一、开放性和科学性相互观照等特征（冯留建，2013;王永贵，2013）[8][9]。也有些学者认为，社会主义核心价值观具有民族性和时代性（马忠等，2014;宋英俊，2016）[10][11]。

最后，关于社会主义核心价值观的关系研究方面，有些学者认为社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和载体（郭建宁，2013）[12];有些学者认为，社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系是一个整体，前者包含于后者，前者体现后者实质的关系（刘书林，2013）[13]。还有些学者研究社会主义核心价值观与中华传统文化的关系指出，社会主义核心价值观是传统价值观的五千年历史文化积淀中创造出来的精华（周向军，2013）。也有些学者认为，中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉（刘晓玲，2016），是为社会主义核心价值观提供滋养的深厚沃土（宋乃庆，2014）。郭日铎（2014），刘白明（2015），宋英俊（2016）等分别认为，社会主义核心价值观与传统文化是辩证体、统一体和有机体，社会主义核心价值观是中国传统价值观的继承与新的发展。并且他们普遍认为二者通过联系、交融、共生的过程，不断充实内涵，最终有机统一起来的价值精髓[14]。

（二）关于社会主义核心价值观的培育和践行研究

国内学者韩春虎（2013）指出，社会主义核心价值观的秉承要遵循三大基本原则，即遵循于以马克思主义指导原则、学习型社会实践原则和自觉践行科学发展原则[15]。冯刚等人（2016）指出，社会主义核心价值观的培育与践行要坚持重思想性、体现时代性、把握规律性和务求实效性等原则[16]。还有一些学者在培育社会主义核心价值观路径选择中，强调政策引导的重要性和必要性，主张为将核心价值观转变为制度精神，还有些学者主张用制度来约束、引导和规范社会主义核心价值观的培育和践行。[17]陈燕红（2016）指出，社会主义核心价值观的有效培育和践行的关键在于法治信仰教育[18]。袁贵仁（2014）、鲍硕来（2015）、韩文乾（2015）分别主张认为，可以通过多位一体育人平台、终身教育以及高校课程、网络平台来培育社会主义核心价值观。[19-21]

（三）关于社会主义核心价值观认同的相关研究

学术界对社会主义核心价值观的认同内涵、意义、现状、原因以及对策方面的研究较多。在认同内涵方面：刘峥（2013）指出，社会主义核心价值观的认同是将社会主义主导价值原则、价值选择标准和行为道德规范内化为公民的认知和信念，继而外化为具体行为取向的过程[22]。郭维平（2016）强调认为，对社会主义核心价值观的认同就是将价值体系通过认知、模仿、同化、内化过程，逐渐形成自己的思想观念和行为模式，进而为人类社会的发展能成为一定合力的动态过程[23]。在认同的意义方面，王晓辉（2012）认为，加强社会主义核心价值观的认同不仅有利于多样化价值取向的整合，还有利于民族凝聚力的增强[24]。王晨艳等人（2013）认为，提升国民的社会主义核心价值观的认同是应对西方资本主义价值观渗透的关键，是提高我国文化软实力的有效途径[25]。还有些学者以少数民族大学生为研究对象，深入探讨了其社会主义核心价值观认同的意义。例如：冯双莉（2011）杨晓燕（2015）、陈玲（2015），他们认为增强少数民族大学生社会主义核心价值观认同有助于其对祖国、中华民族、中华文化的认同，也有助于增强少数民族大学生对中国特色社会主义道路的认同，从而对地区和谐稳定发展更为有利。在社会主义核心价值观的认同现状及问题方面，学术界普遍认为，认同总体态势良好，但仍然存在一些对社会主义核心价值观的理性认知和情感认同偏弱、认识不全面等问题。这些问题主要由社会因素、学校因素和个人因素所导致形成的。

三、对社会主义核心价值观研究的思考

综上可见，国外由于社会制度的不同，对社会主义核心价值观的研究较少，对价值、社会价值观的研究较多。这些研究成果对我国社会主义核心价值观的研究具有一定的借鉴意义。国内对社会主义核心价值观的研究日益深入，研究范围不断扩大，并取得了可喜的成绩。但综合来看，一方面理论研究只着眼于理论本身，缺乏实践研究，且重复研究的现象较为普遍;另一方面，对于少数民族地区特别是少数民族学生社会主义核心价值观问题缺乏系统的研究。尤为显著的是少数民族地区对社会主义核心价值观的认同现状的调查研究不足。因此，笔者认为加强对于新时代少数民族学生社会主义核心价值观的系统性、实践性和理论性研究，方能对社会主义核心价值观研究做到真正的全面深刻。

基金项目：内蒙古自治区教育科学研究“十三五”规划课题（课题批准号为2019MGH041）

参考文献：

[1]戴木才.论社会主义核心价值观与核心价值体系的辩证关系——中国特色社会主义核心价值观探索之一[J].南昌航空大学学报（社会科学版），2011（2）：1-8

[2]王晓晖.积极培育和践行社会主义核心价值观[J].求是，2012（3）：32-35

[3]韩震.“民主、公正、和谐”体现了社会主义的核心价值追求——兼论社会主义核心价值观的凝练及其原则[J]红旗文稿，2012（06）：8-12

[4]李萍，浦玉忠，薛建飞.社会主义核心价值观的根本内涵界定[J]福建论坛（人文社会科学版），2014，（10）：164-169

[5]陈殿林，徐沁沁.论社会主义核心价值观三个基本层次的逻辑关系[J]学校党建与思想教育，2016（12）：22-26

[6]冉亚辉.论社会主义核心价值观基本内容的理论内涵与伦理意义[J]理论月刊，2015（2）：164-167

[7]宋善文.社会主义核心价值观的基本特征[N]光明日报，2012（2）

[8]冯留建.社会主义核心价值观培育的路径探析[J]北京师范大学学报（社会科学版），2013（2）：13-18

[9]王永贵.社会主义核心价值观培育的目标指向和实现路径[J].思想理论教育，2013（3）：8-14

[10]马忠，周洲.社会主义核心价值观的中国特色，民族特性和时代特征[N]光明日报，2014（11）

[11]宋英俊.培育和践行社会主义核心价值观需要处理好几个关系[J]科学社会主义，2016（1）：71-75

[12]郭建宁.充分认识培育和践行社会主义核心价值观的重大意义[N]人民日报，2013（12）

[13]刘书林.培育社会主义核心价值观的基本原则[J]思想理论教育，2013（3）：15-21

[14]李春梅，姚莉君.近年来社会主义核心价值观研究综述[J]特区经济，2016（9）：127-130

[15]韩春虎.社会主义核心价值观“三重倡导”析理[J]辽宁大学学报（哲学社会科学版），2013（1）：39-42

[16]冯刚，刘晓玲.坚持以文化人深入推进社会主义核心价值观培育践行[J]思想理论教育导刊，2016（1）：96-99

[17]杨信礼.邓小平社会公正与制度改革思想研究[J]中共中央党校学报，2014（6）：24-28

[18]陈燕红.社会主义核心价值观视阈下大学生法治信仰的培育[J]内蒙古师范大学学报（教育科学版），2016（1）：33-36

[19]袁贵仁.坚持立德树人加强社会主义核心价值观教育——深入学习贯彻习近平同志在北京大学师生座谈会上的重要讲话精神[J]中国农村教育，2014，No.22406：4-6

[20]鲍硕来，陈俊.社会主义核心价值观内化为大学生修身教育的路径思考[J]思想理论教育导刊，2015，No.19301：128-131

[21]韩文乾.新媒体环境下高校社会主义核心价值观教育途径探析[J]思想理论教育导刊，2015，No.19503：68-71

[22]劉峥.大学生认同与践行社会主义核心价值观研究[D]湖南：中南大学，2013：25.

[23]郭维平.社会主义核心价值观生成与认同研究[M]北京：学习出版社，2016：9

[24]王晓辉.积极培育和践行社会主义核心价值观[J]求是，2012（3）32-35

[25]王晨艳，李奎刚.大学生社会主义核心价值观认同分析与培育着眼点[J]思想政治教育研究，2013（4）