彭 林

中华是举世闻名的礼义之邦，儒家自古倡导礼治。曾国藩云，治国以礼为本，“内之莫大于仁，外之莫急于礼”①。梁启超先生用“中国重礼治，西方重法治”作为中西文化的根本差异。钱穆亦云：“中国的核心思想就是礼。②”意味深长的是，早在先秦时代，服饰即已成为礼治的重要元素之一，深刻影响着中国文化的走向。

一、“华夏”：丝与礼的顶层融汇

在世界诸古文明中，除中国之外，没有任何一国将“礼”作为自身文明的核心，更没有一国将服饰与礼组合，作为本位文化的最高标配。在《左传》定公十年云“裔不谋夏，夷不乱华”，孔疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。③”以“华”与“夏”二字作为对中国的美称，至今为中国人所沿用，彰显了中华文明的特殊性。

与看重物质文明的西方文明不同的是，中国人更强调精神层面的进步，人学会穿第一件衣服的意义，要比学会打制第一把石斧重要的多。在中国文化中，人与禽兽之别的主要标志一是服饰，二是礼仪。人有耻感，遮羞是人类群体意识的重要觉醒，从此懂得男女之别，进而发展为家庭婚姻的理念。穿上衣服，按照礼（理性的行为规范）的要求生活，使得人与禽兽做了彻底的切割。

上古时代文明初开，民众以饱食暖衣为主要追求，纺织是全社会的基本活动之一。《后汉书·舆服志》描述先民追求服饰制作进步与完美的嬗变之迹：

上古穴居而野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻，观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。……