徐顺伟

摘  要  紫砂壺大类品种中，以几何形体造型的光货，在历代生产的品种和数量上成为主流、主导品种，其艺术形式质朴简约，文化包容多元多维，赏用兼优的特质功能卓著，形成了独具风韵的艺术魅力，彰显了博大精深的紫砂文化。本文就光货壶艺的文化元素、作品中的表现以及创作“吉祥如意壶”中造型与装饰的设计构思等，在艺术和文化层面上进行阐述。

关键词  紫砂光货;吉祥如意壶;造型装饰;传承

紫砂壶是陶都宜兴传统陶瓷门类中独树一帜的艺术品种，从历代传承发展轨迹中，已形成了几何形体类的光货（光器）、自然形体类的花货（花器）、瓤线等分规整的筋瓤货（筋纹器）三大主流品种。其中，光货壶是历代数量最多的主导品种，在传承创新中历代壶人、壶艺、壶文化交融共进，谱写出时代脉动中美轮美奂的紫砂华章，现对紫砂光货壶艺的文化元素作一简要论述。

1  传统文化在壶艺中的表现

中华文明五千年来，积淀着深厚的文化底蕴，历代文明的光环照耀着中华文明的进步，推动了人类社会的发展。宜兴紫砂壶是随着茶文化勃兴而应运而生的，简言之，壶为茶而生，茶为壶所用。其中，中华传统文化即民俗文化元素在紫砂壶造型、装饰及品种中的运用和表现，具有鲜明的时代特征，这是不以人们意志为转移的客观规律。

紫砂光货壶成为历代数量最多的一大品种，是立根于它的造型艺术，其造型设计法则以几何形体取胜，用不同的点、线、面构成壶的形制，延伸到具体品种，主要有圆形与方形两大类。圆形类有球形、高圆形、墩圆形、扁圆形、锥形、斗笠形、圆月形、半月形、瓦当形等;方形类如四方、六方、八方、长方、覆斗形等，可谓“方匪一式、圆不一相”，变化万千。同时，在盖、滴、把附件的设计上，根据壶体造型点、线、面构成的形制，贴切地设计出与主体相契合对应的附件，展示作品整体形象的视觉美，因而，光货造型艺术在创作设计中具有极其重要的先导作用。

光货壶造型艺术及表现的紫砂语言通常用一个主题定位，历史上大多以陶刻书画装饰为主，如诗文短句、人生隽语、吉祥图纹、山水田园等。寄情、寓意以表制壶人心迹，现今随着国运昌隆，紫砂文化的发展，制壶人在壶上表现的艺术形式更趋于适应新时代壶人、茶人赏壶习俗的多元和多维。但有一点，传统文化、民俗文化依然是紫砂造型艺术中不变的选择，唯有此才能使紫砂壶成为真正意义上的赏用之器、文化之物。

2  “吉祥如意壶”的文化审美

从紫砂壶发展的大概念和范畴中，可清晰地解读到壶艺文化的积淀，壶文化又推动和引领紫砂艺术的发展，前者是物质层面，而后者则是精神层面，两者相生共融，日月同归。创作是制壶人通过从艺以来的实践磨励，接触世间万象和生活积累，从传承中创新，从创新中感知紫砂文化的博大精深。“吉祥如意壶”（见图1）在设计定位上，就充分体现对社会生活的美好追求，去诠释人们共同的价值取向，又在壶艺不断传承中显示演进的活力。

“吉祥如意壶”为全手工制作，壶身造型呈略扁圆球形，圆拱形嵌盖与壶身球形弧面合拍，盖顶镶接钮形壶滴，与壶口准缝相配，圈形把。为体现“吉祥如意”的文化审美和艺术情趣，壶嘴用捏塑技法塑成绵羊“羊首”，呈昂首远眺之状，一对粗犷的“羊角”向内捲曲，捏塑形式表现简约，简约中又不乏具象感。为增强整体效果，借助光货壶身正、背面球形空白面，勾勒出似阴刻线条组成的对称“羊”字图纹，这样从“羊首”到壶腹前后呼应、连成整体，吉祥如意的文化元素得到了淋漓尽致地表达，使作品既展示莹洁圆湛的光货特质，又赋予与主题相契、简约不凡的装饰效果。古代汉字中，“羊”通“祥”，古器物铭文“吉祥”多作“吉羊”，至今约定俗成。此壶选用紫砂原矿泥料成型，经高温成陶后通高8.2 cm，嘴、把间长15 cm，容量320 cc。色泽呈青中泛紫黄，肌理质感自然天成。

另一件全手工“六方茄段壶”（见图2）选用原矿黄金段泥成型，其造型特点最能体现光货壶类点、线、面的结合，壶身下宽向上偏窄的茄段，口沿宽大，盖滴为结蒂压盖，两弯四方嘴，带“飞”的四方圈把，其中六方等分块面的拼接与六方壶盖间凸线的延展似行云流水，上下呼应。作品形制规整严密，金黄色泽高贵典雅，赏用兼优，引发人们对田园生活情趣的向往。

3  结  语

紫砂壶以千姿百态的造型、优美典雅的装饰、赏用兼具的功能，独秀于中华传统工艺之林。它的传承与创新生生不息、历久弥坚，其中最重要的就是艺与技的融合，文化元素与设计理念的贯通。进入新时代，在文化大发展、大繁荣的推进下，作为紫砂从业者必须要以锲而不舍、精益求精的工匠精神，创作出更多既不失传统，又具时代风貌的紫砂茶器，为宜兴紫砂技艺这一国家级非物质文化遗产项目锦上添花，让这朵传统工艺的奇葩开得更加娇艳。