王 妍

沈阳职业技术学院，辽宁 沈阳 110045

庙会是我国传统的民众节日形式之一。它是由宗教节日的宗教活动引起并包括这些内容在内的寺庙内或其附近举行酬神、娱神、求神、娱乐、游冶、集市等活动的群众集会。［1］作为一种传统的社会风俗，庙会有其自身特有的文化特点，是我国民众传统文化的一部分，反映了我国独特的社会民俗文化。

沈阳是一座历史悠久的文化名城，辽金时期沈阳修建了寺庙、道观、佛塔等。随着努尔哈赤迁都沈阳，皇太极将其改名为盛京，沈阳便成为“一朝发祥地，两代帝王城”，从而修建的寺庙宫观更盛。因此，沈阳的庙会也有着悠久的历史。到了清代，修建的寺庙加多，沈阳的庙会活动也因此随之繁荣起来。

清代沈阳名士缪润绂在《沈阳百咏》［2］中，以竹枝词的形式记录了沈阳城当时的景物、礼俗、风土人情等，其中便有一些关于当时沈阳庙会活动的记载。

一、黄寺庙会

吹角鸣饶梵宇间，高张黄盖佛登台；双双人作天魔舞，齐向空门跃出来。

——《沈阳百咏·实胜寺跳跶（之一）》

小西关外的黄寺（又称皇寺），全称“莲花净土实胜寺”。创建于1636年，是沈阳市一座规模较大、历史较早的喇嘛庙。喇嘛教有红、花、白、黄之分，实胜寺喇嘛为黄教，寺院建筑又均为黄色因此有“黄寺”之称。又因实胜寺是皇太极敕建的皇家寺庙，故民间又称实胜寺为“皇寺”。每年定期举行大型庙会，其中最著名的便是农历正月十五日的跳跶送鬼庙会。

每届跳跶之日，盛京礼部均会派遣官员先期至北塔法轮寺接佛。事毕后送佛，当时接佛仪制，前面以对子马引路，大喇嘛抱佛坐太平车在后。是时，扶轮者、投钱者不计其数。《沈阳百咏·实胜寺跳跶（之二）》便描述了当时场景的，“羽骑前驱踏软沙，黄衣僧袍佛还家；佛轮忙杀痴儿女，并力来推七宝车”。

皇寺庙会也是现今存在的庙会之一，经过几年的打造，于2007年“五一”皇寺庙会期间，接待游客200余万人，创历届皇寺庙会之最，与北京地坛庙会、上海城隍庙会、南京夫子庙齐名。

二、法轮寺庙庙会

黄土抟人混沌开，法轮殿广日生埃；慈悲信有牟尼佛，乞子争先北塔来。

——《沈阳百咏·北塔法轮寺》

法轮寺位于小北门外五里，是清太宗皇太极赐建的盛京护国四塔四寺之一。寺中供奉着欢喜佛，早年在欢喜佛的佛龛上面，横托着一块“天地渡化”的大匾，所以人们又称“欢喜佛”为“天地佛”。每年农历三月十五日（另说三月十八日）是法轮寺庙会。适时，善男信女拈香祈福的络绎不绝，其中尤以求子心切的妇人居多。俗传，妇人无子者，凡到庙虔诚礼拜，得到天地佛身上的灰尘，和水饮之当受胎，这乃是世俗流传的一种传说不可信，但有很多妇人求子礼拜后举手抚摸欢喜佛的膝盖，据说这样可以灵验，以致佛的膝盖都被摸光了，寺内每年都要进行修补。

三、三皇庙庙会

艳说蟠桃会众仙，三皇庙里酸开筵；先生破费争多少，两串青青算命钱。

——《沈阳百咏·三皇庙会》

三皇庙坐落在小北门外，在天后宫（闽江会馆）的附近，约建于清代。三皇是我国传说中的三个远古帝王，伏羲、神农和黄帝，为中华民族的始祖，又是中华民族的象征，俗于三月三日作三皇会。旧时，沈阳的盲人会于每年农历的三月三，在三皇庙作会祭祀制作八卦的伏羲。是日，盲人们聚众携钱而来，间有不来者则责罚而责之。适时，盲人齐聚三皇庙其景象颇不寻常，场面十分壮观，时人皆齐往一睹其盛况。

四、天齐庙庙会

圣会开时芍药肥，碧霞宫闲绣成围；游人恰比寻香蝶，齐向花丛艳处飞。

——《沈阳百咏·天齐庙会（之一）》

天齐庙位于小东门外大街路北。天齐庙曾是沈阳一著名寺庙，庙内有钟、鼓二楼和雄伟壮观的天齐殿。殿内除天齐神外还有天齐娘娘等，正殿的东侧有子宫娘娘殿，是求子处。每年从农历三月二十五日起，到四月一日止，这里都会举办庙会。三月二十八日为庙会的正日子，旧俗于是日还愿，有负鞍衔辔代亲做马牛者，还有走一步磕一个头的，孝子贤妇虔诚祈祷。“儿女真咸作马牛，驮鞍此日愿心酬；阿侬别自输诚悃，一步相随一个头。”《沈阳百咏·天齐庙还愿（天齐庙会之二）》形象地描绘了当时的情景。天齐庙庙会，是当时沈阳最大的庙会，在《沈阳百咏》中有多首诗对其进行记载，描述当时庙会盛大场面的。

此外，在《沈阳百咏》中还提到娘娘庙庙会、药王庙会等。

除了缪润绂在《沈阳百咏》中记载的这些庙会以外，沈阳还有很多其他庙会庆典，像关帝庙庙会、天后宫庙会和山东庙庙会等。

民俗文化对于每一个民族来说都是非常重要的，它是一个民族智慧的结晶。随着时代的发展、社会的变迁，庙会文化则需适应当代物质文明和精神文明的高速发展，相应的改变自身的形式与内容，使之更加和谐的融入到当代社会，弘扬传统文化，推动经济增长。