张鸿飞 魏 争 马轶男 刘 敏 赵梦笪

太原理工大学现代科技学院，山西 孝义 032300

一、汾酒的概况

汾酒，自古以来闻名遐迩，产地在山西省汾阳市的杏花村，也经常被叫作“杏花村汾酒”。汾阳在春秋初期建立，地理位置优越，有“秦晋旱码头”之称，地理位置处于晋中盆地边际，西面依靠吕梁山，东临汾河水，农作物主要是小麦、玉米、高粱、谷子等作物，其中酿造汾酒所必需的原料有高粱、大麦、豌豆等。俗话说“名酒产地必有佳泉”，而境内的杏花村地下水资源丰富，水质清澈，清甜甘爽正为酿造汾酒之佳，故有“其味如醴，河东桑落不足比其甘馨，禄浴梨春不足方其清冽”美称。以微信、微信公众号、抖音为代表及电商平台的发展给汾酒的传承发展带来新的机遇和挑战。

二、推动汾酒文化创造性转化及创新性发展是摆在大学面前的重大课题

汾酒文化作为传统文化的代表蕴含了丰富的哲学思想、道德理念以及政治理想。如教学相长、礼尚往来、锲而不舍、三思后行等思想是现代社会应该继承与借鉴、发扬与发展的重要文化资源。

中国共产党是我们优秀的传统文化的忠实的“粉丝”，更是优秀传统文化的继承人和弘扬者。他们并不是什么历史虚无主义者，更不是什么文化虚无主义者。社会主义新中国是我们历史中国的继续和发展，而现今的思想与文化更是我们民族传统思想文化的进一步传承及更高层次的提升。优秀的民族传统文化更是我们的灵魂。继承与传播中华传统文化的优秀基因是大学义不容辞的责任。如何全面、系统、准确地阐述中华优秀传统文化、推动其创造性转化与创新性发展是摆在大学面前的重大课题。

三、汾酒文化注重国际视野与地方情怀相结合建设网络传播阵地

网络传播是网络时代文化发展繁荣的重要途径之一。将各种载体及丰富的多媒体资源综合使用，合理分配各方力量，运用各种表达方式，彰显文化魅力。汾酒文化的传播要善于借助网络阵地，创造性建设网络传播阵地平台，把汾酒文化中的精髓融合时代发展的成果惠及更多的人群。

美国学者Cowan 提出公共外交宣传有三个层级，即“独白”“对话”“合作”，三个层级之间没有上下的区别，需要因地制宜、审时度势地综合运用。当前，中华传统文化网络传播呈现“独白式”发展的特征，限制了传播广度。为此，汾酒文化要突破网络分享限制，建立无障碍对话的交流平台，促进优秀文化基因网络有效传播的实现。

汾酒文化的保护、传承及发展涉及到各个领域、各个行业及各个领域的齐抓共管，全力配合及协调共建，甚至需内务部的融合及协调，因此，具有长期性与复杂性。开展传统文化网络传播阵地建设，要强化地方传统文化机构与大学间的协同合作。大学要协同地方文化机构，做好本土文化挖掘，建设具有国际视野与地方情怀、理念传授与实践培训相结合、具有吸引力和时代性的优秀传统文化网络阵地，促进中华传统文化更广、更深入的传播。

四、汾酒文化的发展需正确处理好传承与创新的关系

首先要传承汾酒文化中的优秀传统文化。没有传承，就没有创新。创新，不是从无到有，而是更多的是站在前人的肩膀上，古为今用，推陈出新。文化的发展，从来都是延续的。

创新的前提条件是要有传承，但传承并非全盘照搬，即使是被认为是传统文化的精华部分，也要结合现代背景、发展环境进行创造性转化和创新性发展。创造性转化及创新性发展主要包含着“传承”与“创新”两个向度。实现这一转变的重点是，将传统文化结合现代社会实践，让其不断发展为实践中的精神性支撑，具备主体性地位，并不断地自我变革和发展。由当时社会背景产生的传统文化随着日益剧增的社会发展已有了新的语境及背景，如果要使其传统文化让今天的人们欣然接受，就必须将传统文化结合当下背景，让传统在当代产生新的时代价值与时代意义，充分利用传统文化资源适应时代背景从而实现内容进一步的创造性转化。即从当下的社会情境出发，赋予新的含义。

其次，如何看待汾酒文化呢？我们认为，一定要坚持唯物辩证法，做到具体问题具体分析；一定要辩证地看待传统文化，要坚决抵制错误思潮，尤其是以无视历史文化传统的虚无主义和唯传统至尊的复古主义，同时还要防止市场经济条件下的功利主义和形式主义倾向。当代的我们要从当前现实需要出发，结合现代实践，古为今用，吸收传统精华，赋予新的时代内涵。

五、结语

综上所述，传统文化中的精粹在今天仍然影响着我们的价值观念、思维方式、生产方式和生活方式，并对实现中华民族伟大复兴的中国梦产生重要影响。我们要传承传统文化，更要结合现实需要和时代精神，对传统文化进行创造性转化和创新性发展，使之在当代中国和当代世界绽放出新的绚丽光彩。