穆 童 战 迪

2012年《中国好声音》以降，平民竞歌类视听综艺在全媒体平台广泛蔓延，在获得空前收视热潮的同时，众多歌唱类选秀节目又将可视性声音文化推向一个高峰。无独有偶，《见字如面》《朗读者》《我是演说家》《相声有新人》《声临其境》《吐槽大会》《奇葩说》《脱口秀大会》等语言类综艺的粉墨登场将视听传媒文化中居于从属地位的声音元素提炼、打磨、凝聚，并将其托举为节目文本中的主打品牌。此外，借新媒体造势，并推陈出新的移动音频产品喜马拉雅FM、荔枝FM、企鹅FM、咪咕听书快速从PGC、UGC向PUGC的运营模式演进，构造出传统广播媒体的升级版本和数字化新媒体形态，获得了爆炸式增长的用户资源。上世纪70年代，美国社会学家丹尼尔·贝尔所声言的视觉文化转向方兴未艾、海德格尔所倡导的“世界被构想和把握为图像”的现实反复得到印证、美国文化学者米歇尔和杰姆逊所预言的图像中心文化正在不断得到实践的操演，横空出世的听觉文化热浪是否意味着某种崭新的美学、文化学主潮的悄然莅临呢？

曾经，相较于感性主义气质浓郁的视觉文化，听觉文化一度被认为缺乏延续性和复制性传播条件。今天，听觉文化诉诸于其物理特质和生理特质的共时性、流动性更加符合数字传媒的技术表达能力，其消解一元的情感体贴气质显然是后现代文化的产物。诚然，视觉文化的膨胀一度令听觉文化的表达湮没不彰，但人类审美文化历史的演进是总体性合逻辑的。……