（枣庄职业学院，山东 枣庄 277800）

近几年来，随着全社会对职业教育的重视，职教人都深切感受到职业教育的春天来到了。作为职业教育工作者应积极顺应当下的形势，抓住职业教育利好的时机，应充分挖掘传统地域文化优质资源，用古代工匠精神来涵养培育新时代的职校生。

“奚仲文化”是枣庄优秀地域文化的主要组成部分，奚仲造车精神更是影响了一代又一代枣庄人。匠心文化是职业教育文化自信、创造发展和追求卓越的源头活水。在这里匠心是指工匠应该具备的品格，其核心要素主要包括敬业、精益、专注、创新等。奚仲作为造车鼻祖其身上所具备的卓越匠心正可以涵养培育职校生品格。奚仲造车文化在职业院校学生匠心培育的价值主要体现在以下几个方面。

一、“奚仲造车文化”能够引导职校生树立职业自信心。

朱熹曾说“主一无适便是敬”，“主一”强调做事情应专注，“敬”我们可以理解为敬业。敬业是匠心培育的重要内容，而敬业源于对职业的自信心，是对这份职业的前景和自己的职业生涯充满自信和他信，由此即拥有了对这份职业的敬畏之心。这种自信心既有源于职业人内心的信念，也来源于社会上对其所从事行业的尊崇。奚仲是我国古代车文化的代表人物，但是奚仲所代表的又不仅限于此。“奚仲文化”是包括科学技术、人文、艺术等，可以说奚仲已经成为了一种文化符合。由此也可以看出奚仲造车的巨大影响力，以及人们对奚仲所从事职业的认可和尊崇。另外，从奚仲因为造车有功而被大禹封为车正这一点也可以证明。

《考工记》记载：“百工之事，皆圣人之作也。”奚仲在一个尊重工匠的时代，因自身的优秀而赢得赞誉。追昔抚今，职校生也应以只争朝夕的精神，学好专业知识，德技并修，树立起坚定的职业自信心

二、“奚仲造车文化”能够启示职校生提升职业反思能力。

古人云“吾日三省吾身”，这是强调自我反思的重要性。其实我们需要反思的不仅仅是我自身，还有我们要视为人生重要事业的职业。在反思中总结经验教训，继而传承、创新。在匠心培育中我们强调培养学生的传承和创新能力，而这些能力的实现是以反思为前提的，是以回顾总结、提高升华的素养为基础的。奚仲造车绝非一时的灵光显现，也绝非一人之功，根据《滕县志》《山海经》等史料记载，奚仲在反思总结前人造车经验的基础上，集当时造车技术于一体，且加以创新，才得以造车成功。

职校生将来要以新手的角色进入职场，首先要能够在职场中继承先辈的技术技能、职业智慧积累，继而开拓创新打造出一番新的天地来，这其中就需要具备较强的职业反思能力。所以，职校生应该从解读奚仲造车文化的内涵中，不断培养、提升这种能力。

三、“奚仲造车文化”能够教育职校生发扬职业实践精神。

职业院校的学生应该继承古代工匠的这种勇于实践的职业素养，而不是只会纸上谈兵，或者因为惰性而疏于实践。实践能力强，这是职校生区别于其他院校学生的重要标志。现在的职校生应该进一步凸显这一特征而不是弱化。当然强调实践并不是说理论不重要，两者是相辅相成的。

四、“奚仲造车文化”能够强化职校生明确科技为先的意识。

造车是复杂的工程，《考工记》所说“一器而百工聚焉者，车为多”，造车既要多个工种参与又要精密的技术。俗话说“工欲善其事，必先利其器”。可以想见，奚仲成功造出世界上第一辆科技含量高的马车的前提和基础是他掌握了造车的科学技术，否则无法完成造车这一复杂的工程。车的成功制造推动了社会的进步，所以说“科技是第一生产力”。现在我们生活在信息化智能化的时代，更应该紧跟时代步伐，掌握科学技术，以科技的力量推动社会的发展进步。

那么，职业院校应该如何在学生匠心培育工程中发挥“奚仲造车文化”的最大价值意义呢？枣庄职业学院在实践中探索出一套可行的可供借鉴的有效措施。

一是多渠道提升教师的认识。使其明确挖掘枣庄古代工匠文化资源的意义，鼓励教师进行科研工作，拿出科研经费进行奖励。依托“班墨奚思想研究院”不断挖掘枣庄地域工匠文化，使得古代工匠精神焕发出新时代的光彩。

二是建设工匠文化博物馆。通过文字资料和实物展示、情境再现等方式，让教师学生更直观真切地触摸到工匠文化的发展脉络，激发师生匠心筑梦的热情。同时，通过场馆对外开放，也能够让更多的人群了解工匠文化、宣传工匠精神，营造良好的社会舆论环境。

三是把研究成果转化为匠心培育的教学内容。开设匠心培育系列课程，建设《圣贤名匠》国家资源库线上课程，开发校本教材，搭建书院制匠心育人平台，紧扣“1335育人”模式，实施传统文化和工匠文化的育人工程。形成研究工匠文化、弘扬匠心品格、践行匠人精神的优良的校园文化。