◎郦 波

（南京师范大学文学院，南京210046）

2019年，南京荣获联合国教科文组织颁发的“世界文学之都”称号。这是中国第一个，迄今为止也是唯一的一个。当时记者采访我，我说不仅作为现在的南京市民我很激动，我想曾经的那些南京市民，比如说谢安、谢玄、王导、顾恺之，包括李白、王安石，包括曹雪芹、汤显祖，他们可能不是生于南京，却和很多人一样，从远方来到南京，可是在这个城市里，他们生活过，他们高兴、悲伤，他们倾吐心声，他们留下传世之作。

那些诗文、那些杰作，他们在这里写就，无论是《牡丹亭》还是《红楼梦》，不仅是他们人生的救赎，也是今天我们所有人在红尘中心灵的救赎。比如说李白，李白在南京完成了人生的救赎。

李白经常来南京，写关于南京的诗。在他留下的所有的诗作中，关于南京的诗占据了将近十分之一。在所有李白的诗里有一个重大的主题叫“金陵怀古”，包括后来刘禹锡写的著名的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”都属于这一主题。

在李白所有诗中，《长干行》是我个人最喜欢的一首诗。因为有两个著名的成语，来自这一首诗，一个叫“青梅竹马”，一个叫“两小无猜”。

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这两句非常重要，不仅产生了两个成语，后来它对中国文化史产生的影响，直到今天还有纷争。有关这个话题争得最厉害，2007年、2008年“百家讲坛”还比较火的时候，当时有一个新闻，就因为诗中的一个字“床”，但不是因为这首诗，而是李白写的另外一首诗《静夜思》。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“床”作为生活器具我们太熟悉了，但是，诗中的“床”是不是我们现在所理解的床呢？这是一个很值得探讨的问题。

在六朝时期就有这样一个典故：

王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。（《世说新语》）

王徽之应召赴京师，行舟停泊在青溪侧。桓伊与王徽之素不相识。桓伊从岸上路过，舟中客人称桓伊乳名道：“此人就是桓野王。”王徽之便叫人上岸对桓伊说：“听说足下善于吹笛，请试为我吹一曲。”桓伊当时已经显贵，也曾闻知王徽之的声名，便默默下车，坐在交椅上，为王徽之吹奏三调，吹罢，便起身上车离去，主客之间一句话也未交谈。而桓伊当时吹奏的就是《梅花三弄》。

桓伊下车取的床，是像“小马扎”一样的坐具，通过研究，古人把支撑的器具叫做床，睡觉是支撑，叫床，我们这里的坐具是支撑，也叫床。

那么，李白当时深秋的夜晚，看到“床前明月光，疑是地上霜”，这个床，又是什么床呢？这就要从另一个词说起“背井离乡”，古时候我们有一个词，叫“井床（指井栏）”。

如果是在屋子里的月光照进来，怎么会疑是地上霜呢？只有在院子里，尤其是深秋时节，再加上井栏又是银色的，所以他才会在院子里疑是地上霜。更重要的，因为这个井还代表了一种背井离乡，所以他才会“低头思故乡”。

所以，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，是什么景象？是一对三四岁的小男孩小女孩，拿着竹棍，两个人在井栏上奋力地打着青梅树。当时小女孩站在他身边，看着小哥哥的脸的那一刻，这一幕画面成为小姑娘一生永恒的记忆。

《长干行》这首诗对商妇的各个生活阶段，通过生动具体的生活侧面的描绘，在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象，进行典型的概括，开头的六句，宛若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句，又通过心理描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中，更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪，诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句，通过节气变化和不同景物的描写，将一个思念远行丈夫的少妇形象，鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句，写男女儿童天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁，千唤不一回”，写女子初结婚时的羞怯，非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化，而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹，一一生绿苔”“八月蝴蝶来，双飞西园草”，通过具体的景物描写，展示了思妇内心世界深邃的感情活动，深刻动人。

从汉到魏晋到唐，很多人写长干行，李白之前公认写《长干行》第一的是谁呢？是崔颢。

崔颢的“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡”也是非常的著名。但是李白写完《长干行》以后，成为当时以及后世公认的第一。我们还可以把崔颢和李白的另外两首诗作为对比。一个是崔颢的《黄鹤楼》，还有就是李白的《登金陵凤凰台》

李白第一次登临黄鹤楼时，本来是满腔诗绪要抒发的，但看到崔颢的《黄鹤楼》之后，被崔颢的诗给压服了，于是说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。仅凭这两句我们可以推断，李白当时心里是服气的。

但不久，李白就不服气，写了一首诗，诗名《鹦鹉洲》，全诗是：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”显然，这时候的李白还太年轻，尽管他在心里已经存着跟崔颢比高低的心，尽管他极尽遣词造句之能事，任凭他穷尽创作手段，但这首诗，显然要比崔诗弱一些，气量、格局都弱了许多。

过了若干年之后，李白再次南游金陵，此时的李白在盛唐的社会背景之下，已经接触到了悲凉丑恶的社会现实，在沉浮起落之间已有相当深厚的生活阅历，也由此产生了只有经历了沧桑才会生出的人生思考。于是，他终于写出了“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的千古名句。这是真真正正跟崔颢的“较量”，仅以最后两句来衡量，似乎比“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”还要高明一些。

这时的李白，已经从游侠少年变成了诗歌名家，他已历经岁月的淘洗，历尽命运的坎坷，登上过朝堂，流落过江湖，李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。

比较《黄鹤楼》与《登金陵凤凰台》两首诗，崔颢写出了一种深情，可是李白却写出了一种不朽——虽然他在人生穷途末路之际，在人生孤家寡人之际，在当时的金陵晚年萧索之际，在人生什么都没有的时候，他捡起心中不放弃的一种精神，在凤凰台上流出“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的时候，李白不就是在南京完成了他的人生救赎吗？

我好想站在凤凰台上，站在李白的身边，站在赏心亭上，站在辛弃疾的身边，去见证一个历史时刻，见证一种平凡生命的伟大不朽。虽然时光不能穿越，可是我们可以通过诗词、通过文学、通过艺术给予我们现实红尘中最后温暖的角落，温暖每一个人的心灵，去穿越去守候，在这座城市去见证救赎，同时也是完成了我们每个人平凡生命的抒写与救赎。