传播与融合:布里亚特蒙古《阿拜格斯尔》中所体现的宗教文化
2020-12-02董晓荣
西藏研究 2020年3期
董晓荣
(西北民族大学社会科学研究院《格萨尔》研究中心,甘肃兰州730030)
一、引言
布里亚特人属喀尔喀蒙古的一支,主要分布于俄罗斯南西伯利亚的布里亚特共和国和外贝加尔边疆区及伊尔库茨克州境内,与蒙古国接壤,分为三大部,即埃黑里特部、布拉嘎特部、豁里部等。埃黑里特部和布拉嘎特部分布于贝加尔湖以西地区,被称为西布里亚特人,豁里部被称为东布里亚特人[1]1—5。布里亚特共和国的埃黑里特、博汉、阿拉尔、通卡、奥克、色楞格、阿格等地,都能听到或读到《格斯尔传》。史诗《格斯尔》在布里亚特的文化水平较高且佛教影响较深的东部地区和阿格地区以书面形式流传。而在文化水平不太高且佛教影响较少的西部地区多以口头诗歌形式流传[2]169。
布里亚特《格斯尔》中,口头演唱的传统《格斯尔》的量比较大,译文的内容就达2—3万诗行。其中西部布里亚特的《阿拜格斯尔》与其他蒙古书面《格斯尔传》不大相同,独具特色[2]171。布里亚特《阿拜格斯尔》,主要是从布里亚特民间艺人的口述中搜集整理,并用布里亚特新蒙古文加以记录整理后刊行的。其中,布里亚特《阿拜格斯尔》也有几种版本,本文中所用的版本是根据西部布里亚特民间艺人P·D·德密特日耶夫说唱的十章本《阿拜格斯尔》(1)参见图丹金巴:《如来藏种姓说》“绪论”第12册(藏文),收录于《西藏文化丛书》,新德里2007年版。。本文从此说唱本中出现的东方四十四天和西方五十五天及不属于任何一方的策根策……
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