郝玉红（西安交通工程学院公共课部）

曹雪芹的《红楼梦》是一部鸿篇巨著。笔者以为，曹雪芹在《红楼梦》中经常提到茶，换言之，《红楼梦》在展现四大家族的兴衰之时，间接成了茶文化的缩影。以至于在总共一百二十回的版本中，有一百一十回以上提到了茶。在这部巨著中，在茶文化的映衬下，女性角色的悲剧命运得以展现。

一、千红一窟与万艳同杯

在《红楼梦》第五回，即“梦游幻境之谜十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，贾宝玉在同贾母等人赏完梅花不久，便回去休息。而这一休息，便有了贾宝玉游览太虚境的情境。当时，身处太虚境中的贾宝玉，翻看了贾府中所有女子的名册，并饮了仙姑所给的名为“千红一窟”的茶与“万艳同杯”的酒。曹雪芹的描写，映照的是贾府上下女性角色的悲剧命运。

这中间，“千红一窟”中的“千红”所指的是当然是贾府中的女性人物。在脂批本中，“窟”字被指为“哭”字，而仙姑给予贾宝玉的这杯茶则属于茶中极品，其暗指也就是贾府中的女性。“万艳同杯”这杯酒，隐喻着的也是贾府中的女性，虽然各有特色且才华出众，最终也抵挡不住命运的轮回。可见，在《红楼梦》第五回中，曹雪芹就为日后贾府女性命运的悲剧埋下了伏笔。如到了《红楼梦》的结局，王熙凤落得一床破席，林黛玉最终离世，史湘云远走，无不皆如此。

二、妙玉的体己茶

《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，贾母带一人前往栊翠庵喝茶，在妙玉以茶招待众人过程中，将自己用的茶具给予了贾宝玉，而这其中流露出的是妙玉对贾宝玉的爱慕之情。在备茶以及品茶中，妙玉高谈阔论，展示自己出尘脱俗，这一点也被红学家称之为 “魏晋风度”。妙玉在备茶时所展现出的细致讲究，映衬了妙玉的孤僻性格以及身世。

“千红一窟”与妙玉的“体己茶”的交相呼应，间接昭示了妙玉的最终悲剧。这中间，妙玉本为官宦家子女，但自小出家为尼，后来到了贾府的栊翠庵。一直以来，妙玉都以心性高洁而立于贾府群艳之中，也因这个特点，妙玉也遭到了排斥，以至于日后被强人掠走，贾府传闻其可能死在海边。妙玉生于孤独，并最终于海边离世。

《红楼梦》中，妙玉的结局属于悲剧。这是因为，从幼年时，妙玉便尝试着与世沉浮，而其最终结局有传闻说她死于海边。纵观妙玉的人生起伏我们可以发现，处在群艳之中的妙玉，因其独有的茶艺，呈现出这个女性的悲剧色彩。以至于仅能凭借将自己用的茶具给予贾宝玉，以此流露对贾宝玉的感情，这便进一步深化了妙玉的悲剧色彩。

三、枫露茶与黑沙吊子粗茶

《红楼梦》第八回，贾宝玉曾因为一碗枫露茶而迁怒于李奶奶，可见枫露茶被贾宝玉视为最珍贵的茶。而在七十八回晴雯离世后，贾宝玉在撰写的祭文中，更是提到了“枫露之茗”。透过祭文也曾推断出，晴雯生前的最爱可能就是这个所谓的枫露茶。可以发现，枫露茶映照的也是晴雯之死。而将枫露茶体现在晴雯的祭文中，对《红楼梦》的悲剧色彩起到了渲染作用。

《红楼梦》中晴雯的结局也是悲剧，造成晴雯悲剧的恰好同晴雯的性格有很大联系。因为，晴雯虽然只是一个丫鬟，但其事事要强。所以，晴雯在大观园中得罪了许多人，她在大观园中也属于结怨最多的角色。以至于晴雯最终落得个四五日水米无进，并被赶出去病毙于外的悲剧。在这个过程中，竟无一人为晴雯说情。而在晴雯生命的最后时刻，仅有贾宝玉带来一碗黑沙吊子粗茶看望晴雯。平生喜欢品茶的晴雯，最终以引用黑沙吊子粗茶的方式，抱怨离开人世。援引《左传》的话讲：“君以此始，必以此终。”曹雪芹借助茶言描述了晴雯之死，并且借晴雯之死抨击封建社会的压迫。因此，从某种角度看，晴雯这个女性角色必须要存，因为晴雯自身的性格以及不畏强权的特征，恰好充分体现了明清时女性对社会压迫的反抗。正如《芙蓉女儿诛》中所评价的：“其为质则金玉不足喻其贵，其为体则冰雪不足喻其洁。”

总而言之，在《红楼梦》中，曹雪芹巧妙地将茶与人进行衔接。以至于在整部巨著中，读者可以借助茶来窥伺人物的种种细节。而这种引人入胜的人物刻画方式，间接使整部作品鲜活起来。同时，中国的茶文化也渗透在了整部作品中。并且女性角色的悲剧也被充分体现出来。