刘香娇(安徽师范大学文学院)

上海话剧期刊的精神诉求主要体现在三个方面：一是揭露人性；二是期盼抗战胜利；三是追求话剧艺术精神。

1937至1945年，上海话剧期刊的精神诉求表现为三个方面：第一，揭露现实人生；第二，鼓励民众积极抗战，期盼抗战的胜利到来；第三，聚焦艺术本体，追求话剧的艺术精神。

第一，批判、揭露人性的枷锁。《光明·戏剧专号》收录了郑伯奇《关于戏剧的通俗化》：“最近戏剧运动有突飞猛进的情势。观众的范围已经由少数的知识分子推广到广泛的小市民大众。”通过“戏剧大众化”运动，话剧期刊将追求人性解放的精神传递到普通小市民阶层，真正做到话剧的普及。《独幕剧创作月刊》刊登反映社会现实、妇女解放、宣传抗战题材的剧本以及历史情景剧等。例如，周贻白《自由的灵魂》《女性的解放》，鹰隼《毁灭》《裂痕》和许幸之《秋夜》等。剧本的创作立足于社会现实的实际情况，积极地强调人性的解放。

第二，以抗战作为现实的题材，鼓舞人民抗战。1939年，《戏剧杂志》收录了赫非《流动的舞台》：“抗战是更新中国的过程，仅就表现在戏剧方面的说……作为在抗战中教育大众的工具了。”政府充分肯定了话剧期刊教育大众的意义。1942年《话剧界》发刊词说：“现在的上海，真是话剧隆盛的世界，新兴剧社的蓬勃有如雨后春笋；而卖座的空前鼎盛，更是出人意料的成功。”1940年，《半月剧选》刊登具有抗日思想内容的话剧作品。刊登的剧本，分别是《中华儿女》《阿福的出路》《浮尸》《汉奸的子孙》和《潮湿的爆竹》。在创作内容侧重于对普通大众人权意识的唤醒、对个体自身价值存在的引导、对抗战爱国的鼓舞。《半月剧选》立足于民众智识的开掘、民族兴亡的救赎，力求在荒乱的战争中唤起民族大众的自我意识和抗争意识。

第三类聚焦于话剧艺术本体。1939年，《剧场艺术》收录了夏衍《论此时此地的剧运》：“这种过重地依赖剧本而过轻地估价演出和演技的传统，是阻碍中国话剧进步的最主要的因素，也是真真造成今日的剧本荒的原因。”该文肯定了话剧演出和演技的重要作用，这正是中国话剧前进路上的光亮。《剧场艺术》从话剧的导表演出发，深入介绍西方戏剧艺术本体相关的理论。通过报道孤岛上话剧的公演演出运动来揭示话剧舞台表演上的策略和方法。1938年11月，《剧场艺术》编后写道：“在剧艺的修养方面尽一些菲薄的绵力；在内容方面，目前暂定稍偏重于国外剧艺的介绍，及剧本的创作与选译。”该刊物主要是为话剧爱好者提供一个有益的话剧知识学习空间，包括世界名剧、表演原理、戏剧评论、演员的剧照或近影以及回答读者提出的相关问题。《万象戏剧专号》收录了疾首《读剧随感》：“前些年就有这样的专家，在报纸上发表文章，号召建立所谓全面的剧评：剧评不但应该是剧本之评，而且灯光、装置、道具、服装、化妆。”将灯光、装置、道具、服装和化妆等与演戏密切相关的舞台配置，在话剧期刊作出了知识的普及和教育。1943年，《万象戏剧专号》创刊号说：“近年来上海的话剧颇具热闹，但研究舞台艺术的期刊却相反地消沉，我们谨以这一期《戏剧专号》，奉献于读者诸君。”由此可见，《万象戏剧专号》的创刊宗旨就是为了追求舞台艺术方面的相关理论。

1943年，《万象戏剧专号》收录了钱堃《漫谈孤岛剧运》：“随着抗战的发展，目前整个中国剧运正在飞跃地向大众化的前途迈进。”启迪人性解放和宣传抗战救亡，都体现了话剧期刊在话剧大众化方面的精神诉求。繁荣经济的笼罩下，“孤岛”和沦陷期上海话剧期刊杂志还具有娱乐消闲的功能。1943年10月，《万象戏剧专号》收录了《平剧与话剧的交流》：“戏剧在表面上看来，像一种消遣品，实际上它并不专供人们消遣娱乐，它的本身负着很大的使命，它能够移风易俗，劝善严良，也就社会教育。”话剧期刊追求的不是真实消闲，而是社会风俗的改良、社会教育的推进。

上海话剧期刊的精神诉求，或是抨击阶级压迫，或寻求抗战的胜利，又或是追求话剧的艺术品位，都体现了话剧期刊创办的目的和价值导向。这些开启民智的刊物对于普及大众智识、鼓舞民众抗日斗志、传播话剧艺术都起到广泛影响和作用。