籍义 程肖雪

摘要：功利主义的道德基础是“幸福”或“最大幸福原则”。幸福和快乐是一起的，关于功利主义的道德标准问题，密尔认为有最终约束力，有内在约束力和外在约束力，内在约束力就是良心，外在约束力就是同胞的认可和上帝的恩宠。

本文具体阐述了内在约束力和外在约束力。

关键词：最大幸福原则;内在约束力;外在约束力;教育

1. 功利主義含义简介

功利主义的道德基础是“幸福”或“最大幸福原则”。所谓幸福，是指快乐和免除痛苦;所谓不幸，是指痛苦和丧失快乐。所谓“最大幸福原则”，是人生的终极目的，就是尽可能多的免除痛苦，并且在数量和质量两个方面尽可能多的享有快乐，而其他一切值得欲求的事物，则都与这个终极目的有关，并且是为了这个终极目的的。唯有快乐和免除痛苦是值得欲求的目的，所有值得欲求的东西之所以是值得欲求的，是因为内在与它们之中的快乐，或者因为它们是增进快乐避免痛苦的手段。

幸福的最低标准是防止和缓和不幸，就是说只要有活着的意义，就是幸福。幸福是一个过程，是一种让你从兴奋的点之后又平静的期待下一次的兴奋。

可以看出功利主义者一直将“幸福”与“快乐”相提并论。功力是趋向于给有利益的相关人带来实惠、好处、快乐、利益或幸福，或者避免有利益的相关人遭受损害、痛苦或者不幸。快乐和痛苦是决定人们的行为应该怎样实施的标准，人类的一切行为目的依据都源自于快乐和痛苦，个人是受制于苦乐的统治的，因而追求快乐或避免痛苦就成为人类行为的最深层的动机和最终目的。功利主义者普遍认为理智、道德上的快乐远高于单纯感官的快乐。密尔所指的快乐，包含两种快乐，第一种的快乐只占数量上的优势，另一种快乐占质量上的优势;第二种快乐在时间上延续更长，程度上更深。拥有高级感官的人总是不会处于只满足低级的快乐，他们渴求更高级的快乐。

1. 功利主义的外在约束力

所谓的外在约束力，一是希望自己从同胞和宇宙的主宰那里得到恩宠，不愿在同胞和宇宙的主宰那里找不痛快，以及我们对同胞的同情和挚爱和对宇宙的主宰和敬畏等等。即得到同胞的认可。二是这些所有动机都会促使我们遵循上帝的意志而不顾这样做会给自己带来的后果。即为了得到上帝的恩宠。

外在约束力总结即两点：为了得到同胞的认可和上帝的恩宠。人都是社会的人，都是群体生物，因此群体、集体的看法和思想对个人来说很重要，我们可以为了群体、集体的利益而牺牲自己的利益，这与密尔所说的最大幸福原则也是完全相符的，放在当下中国，社会主义也同功利主义类似，我们为了大多数人的幸福在奋斗，与我们同胞相关的动机可以促进功力功利主义道德，无论人们自己的实践是有多么不完善，他们总是欲求并赞扬别人做出在他们自己看来会增进自己幸福的事。

1. 功利主义的内在约束力

内在约束力有且只有一种，就是我们内心的情感。这种内心的情感其实就是良心的本质。密尔说：这种情感的实际存在是一个复杂的现象，其中的简单的事实，通常都被依附在上面的各种关联所完全掩盖，这些关联来自同情、爱，尤其是恐惧，来自各种形式的宗教感情，来自儿童时期和过去生活的回忆，来自自尊和渴望获得他人的尊重，有时甚至来自自卑。也就是说，这种内心的良心来自于我们自己本身整体的亲身经历。

密尔说：无论如何，义务观念的约束力在于有一团感情，要做出违反道德标准的事情，必须先冲破这团感情，如果我们未冲破这团感情就违反了道德标准，那么很可能在后来不得不面对悔恨。无论我们对良心的本性或起源持何种理论，这种情感都是构成良心的本质要素。那种有良好道德的人，违反义务时会产生痛苦的情感，会受到良心的谴责，这种有良好道德的人，只需要用内在约束力约束就可以了。

而功利主义道德标准的约束力也是出于人类的良心，有良好的道德的人，受过良好的教育的人，受到社会的管制而有良心的人，就可以接受功利主义道德标准的约束力;而没有良心的人，只能通过外在约束力，即同胞的认可和上帝的恩宠这两种外在约束力来约束。

他还指出，这种良心的情感如果是先天的，那么它必定是关注他人的苦乐，直觉主义伦理学家认为关注他人的苦乐是一个直觉的道德义务，因为关注同胞利益就是一种道德标准，这也与功利主义的约束力相符合。但如果功利主义的良心情感不是先天的，那么也会由教育来联系起来，或者被理性分解掉，就是说，我们即使没有先天的良心情感直觉，也会有后天的培养如教育、理性。这种情感的基础，就是人类的社会感情，是我们希望和同胞和谐一致的愿望。密尔说：人们都生活在一种平等的社会中，人们在成年之后不可能不考虑同伴的利益。他们必然会想，至少自己绝不能去做有损于他人的事情，并且要生活在不断反对损害他人的社会之中。.......当一个人有了这样的感情展现出来，并且尽自己最大的力量来鼓励别人产生同样的感情;即便他本人丝毫没有这种感情，他也会像其他任何人一样，对别人应当产生这种情感具有很大的兴趣。这里密尔再一次的强调了教育的重要性，教育在密尔的功利主义中占有很重要的作用。

1. 关于最终约束力的总结

密尔认为最终约束力是内在约束力和外在约束力。所谓的外在约束力是指社会人，通过教育、制度、舆论大环境来培养出来的，如果一个人没有良心，就需要通过教育、制度、舆论大环境来培养使其被约束，外在的约束力就是指同胞的认可和上帝的恩宠，为了这些我们也要被约束，密尔说到：通过改进教育手段，就像受到良好培养的青年一样，人类共同的情感将深深地扎根于自身的性格之中，进入人们的意识，成为人们天性的一部分;并且普遍对犯罪有一种厌恶意识。教育是我们拥有并服从约束力的关键。

所谓内在约束力就是指自己内心的提升。内在约束力就是指良心，这种情感的存在来自自身经历，包括同情、爱，尤其是恐惧，来自各种形式的宗教感情，来自儿童时期和过去生活的回忆，来自自尊和渴望获得他人的尊重，有时甚至来自于自卑。人们的这种信念乃是最大幸福道德的最终约束力。

内在约束力和外在约束力共同组成功利主义的道德基础的标准，而良心是其中的关键和基础，我们通过后天的培养，通过教育手段，拥有一定的这种感情，是我们能遵守最终约束力。

文献参考

功利主义[J]. 约翰.穆勒，2017.商务印书馆

密尔[J].苏珊.李.安德森，2015.中华书局