故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路人边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣。

（《全唐诗》卷八四）

【赏析】

陈子昂以一曲《登幽州台歌》让后人深深记住了他，也乐道他。《登幽州台歌》好就好在诗意的张力上，其于陈子昂来讲，所抒发的是失意之情，而于万千读者来说，则可以推此及彼至更广阔的思想及情感领域。陈子昂不唯《登幽州台歌》写得好，他的很多诗写得都不错，比如这首《晚次乐乡县》。此诗是写诗人离开家乡蜀地去往楚地的旅情。

起篇虽以“故乡”落笔，实则已离乡遥远，接写日暮，写川原，写入边城，写野戍荒烟，写深山古木，直写至夜黑，写至嗷嗷猿鸣。一条时间线，一条路程线，交错写来，修辞朴素，结构流畅，诗意明朗，实在是好诗。其中“如何”，当是无可奈何，此句之意是在诗人思乡孤旅之“恨”正凄苦时，暗夜里偏有“嗷嗷”猿啼声传来，为这“恨”推波助澜。此诗之最妙处，即末二句，二句于全诗来讲，亦是推波助澜之句。

古来有很多写旅情的诗，也有很多旅情诗皆类陈子昂这般的写法。如刘长卿的《余干旅舍》：“摇落暮天迥，青枫霜叶稀。孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣寒衣。”暮秋时分，诗人居旅馆中，见青枫叶落，见孤鸟独飞，见月上渡口，怀乡之情油然而生。恰此之时，又听到附近有人家捣衣的声音，愈使思家念亲之情浓重，可见前番数语皆为末二句作铺垫，“乡心正欲绝”是前番数景撩拨之果，而后的捣衣声则推其波，助其瀾。

又如韦应物的《闻雁》：“故园眇何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”诗人的归思之“悠”，先时尚似一渠细水，一夜“秋雨”后，复有“雁来”助势，瞬间便成了不可抵抗之洪流。

又如赵嘏的《寒塘》：“晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁度南楼。”此诗与韦诗写法近似，不过“寒塘坐见秋”中兼有光阴之叹，遂略胜韦诗一筹。

又如崔涂的《湘中谣》：“烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。故山望断不知处，匙鴂隔花时一声。”对于乡心浓重的人来说，此“时一声”的匙鸠之啼与陈子昂诗中夜猿的“嗷嗷”之鸣所产生的推力是一样的。

最有意思是当属杜牧的《南陵道中》：“南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼。”读此诗要看读者生的是什么“心”，生正善之心者，自然懂得旅人客心正孤寂烦闷时，所见那凭江楼的“红袖”恰巧成了媒介，而愈发勾惹起他对家中妻小的思念;反之就不论了。

陈子昂另有《度荆门望楚》云：“遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来？”此诗亦是写行旅，亦是以时间与路程二线交错来写，不同的是，结句以设问托出情感，也是一种很别致的写法。很显然，此诗比《晚次乐乡县》一诗读来欢快，因《晚次乐乡县》是在由蜀人楚的途上，而此诗则即将抵达目的地，所以心情肯定不一样。（杨蓉）