余秋雨

我要说的，是两千三百多年前的一位古人。让我描述一个可以想象的情景— 一个高雅的会场， 台上坐着一排德高望重的学者， 一个个都在讲授着自己的学说。他们讲得很自信、很权威， 台下的听众， 都在恭敬聆听， 时不时还低头记录。

会场外面，是一个门厅。那里有一个角落，聚集着刚刚从会场出来的听众。原来， 他们围住了一个奇怪的年轻人。

这个年轻人在自言自语， 有时又对着靠近他的几个人发问。不等待回答， 随即又出现了新的问题。“ 他們每个人都讲了那么多话， 自己相信吗？”“ 生死一定是真的吗？ 做梦一定是假的吗？ 如果这是一个梦中的会场， 那究竟是在天上，还是在人间？”

他， 就是庄子。他确实“ 年轻”， 比孔子小一百八十多岁， 比墨子小一百多岁， 比孟子还小了几岁。

庄子与他们完全不一样。他躲避官场， 也躲避学界。因为，他觉得自己不是解答疑问的人，而是扛着一大堆疑问。问题提出， 他就在世间万物中寻找可以比拟的对象， 那就成了一个个寓言。

寓言不是答案， 却把问题引向了更宏大、更缥缈的结构， 用现在的话来说， 引向了哲学和美学。但是这种哲学和美学， 连小孩和老者都乐于接受。

大家还发现， 这个不断提问而不急于找到答案的人， 也让人们渐渐习惯了那些找不到答案的问题， 而且让人们懂得， 一切真正的大问题都没有答案。

他的问题，触及了天地的源头、大小的相对、万物的条件、自由的依凭、生死的界限、真假的互视……

庄子提醒我们， 首先要尊重自己心中的疑问。