孟立敬

【摘 要】川剧《爱情天梯》是成都市川剧研究院的新编剧目，该剧总共舞台演员为7人。这部以爱情为表现内容的小剧场川剧根据真人真事改编，通过真挚的感情、细腻的程式和动人的旋律受到观众的热捧。

【关键词】现代川剧;《爱情天梯》

中图分类号：J825  文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）33-0003-02

2015年成都市川剧研究院组织本院编剧、导演、作曲、演员一行人，前往故事发源地深入生活，精心创作。通过邀请戏曲专家、高校学者、不同年龄层次戏曲观众进行剧本探讨、选段清唱等活动，最终为大家呈现了一场原汁原味的川剧作品。

一、《爱情天梯》的主题思想和内容简介

小剧场戏剧《爱情天梯》根据真人真事编创而成，讲述的是发生在我们身边的“接地气、走心”的爱情故事，是写进作品里的真实社会生活，是现实爱情题材的戏曲作品，能从故事中看到普通老百姓对爱情的忠贞、坚守和诚信，是对社会正能量的倡导和弘扬。男、女主人公在爱情的滋润下，幸福平安地走向生命的尽头，展现出善良的人性之美、爱情之美、生活之美。

爱情天梯指的是重庆江津中山古镇农家青年刘国江老人为妻子手工凿成的下山阶梯，现有6208级，被称为“爱情天梯”。上世纪50年代，20岁的刘国江爱上了大他10岁的“俏寡妇”徐朝清。为了躲避世人的流言，他们携手私奔至深山老林。为让徐朝清出行安全，刘国江一辈子都忙着在悬崖峭壁上凿石梯通向外界。编剧吴泽地将真实事件进行还原加工，在《爱情天梯》剧本中进行了如下编写：大山顶上，住着一户人家。女人长男人10岁，面对空旷宁静的大山，他们过着与世无争的幸福生活。当年，在女人出嫁之时，男人当众向女人表明了爱的心迹，惹来村民们的嘲笑和讽刺，成了村民们口中的一大笑话。多年过去了，一天，女人带着两个孩子从外乡回到老家。她的丈夫死于病患，她和两个孩子也饿得面黄肌瘦。男人心疼不已，想尽一切办法让女人母子填饱肚皮。日久生情，男人又向女人表明心迹。生活困难，生存不易，女人着实不愿拖累男人，男人遂默默地为女人母子忙前忙后。女人被男人感动，终于同意嫁给他。但是她毕竟长他10岁，世俗的闲言碎语、亲戚们的指桑骂槐，女人实在招架不住。男人遂带领女人和两个孩子，来到了大山顶上，修房开地，过着与世无争的幸福生活。山高路陡，出入不易，女人几次差点遇险，男人看在眼里，痛在心中。于是花了30年时间，用铁钎与铁锤，一点点凿出了通往山下的石梯路。从山下住山上看，整整齐齐的石梯路，好似通往云端的天梯，这是爱情的天梯！他们在爱情的滋润下，幸福平安地走向生命的尽头……

二、《爱情天梯》的艺术特色和价值意义

新创现代小剧场戏剧（川剧）《爱情天梯》根据所反映的内容，有机地把川剧传统表演与现代审美情趣结合起来，发挥出川剧悲中有喜、喜中见悲的特点，从而形成了这个剧目的艺术特色，在清新、朴实中，欢笑、悲悯里，给观众带来了川剧的特别韵味。

（一）人物性格丰满，语言质朴并且充满乡土气息。

在中国古典文学作品中，戏曲语言与小说语言不同，演绎小说早已从话本旧有的形式中脱颖而出，不再是案头阅读。戏曲语言既供演员念与唱，又供万千观众或读者欣赏。因此，戏曲剧本力求通俗易懂、雅俗共赏，同时还要顾及词采与音律之间的协调，历代曲家对此有精辟论述。臧晋叔《元曲选序》说：“填词者必须人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假。”徐渭《南词叙录》说：“曲本取于感发于心，歌之使奴、童、妇、女皆喻，乃为得体。”戏曲，一半是戏，一半是曲。剧作家在创作时必须顾及音乐唱腔，雅词俏语，庄谐辉映，亦戏亦歌。《爱情天梯》中的唱词诙谐有趣，常常出现一种流转回环的优美韵律，不仅语句铿锵协律，同时更利于抒发激情，给观众留下若干值得回味的审美瞬间。例如女人唱：“小伙子，姐姐大你整十岁，花儿虽好岁月催。一江春色付流水，风儿吹皱貌如灰……”这些都是从剧情出发、从人物心境出发的好唱词。充满浓郁的生活气息，非常接地气。

（二）巧向传统借力，塑造具有现代美的核心唱段。

《爱情天梯》的编剧吴泽地是一位川剧底蕴十分丰厚的老师，他幼年时曾学习锣鼓，对于川剧的经典唱段和经典剧目了如指掌。在该剧中，他为男主人公设计了一段唱词：“父母早亡无兄弟，可怜孤儿无人依。姐姐抱我归家去，哺育成长费心力。一岁教我牙牙语，两岁陪我下跳棋……七岁教我把衣裳洗，十岁里姐姐嫁人话别离。气得我捶胸顿足魂魄去，我爱姐姐胜自己，日思夜想常哭泣。姐姐婆家百里地，梦中相会把牛骑……”这段唱词朗朗上口，情真意切，催人泪下，完美表现了男主人公对女主人公的痴情。从唱词而言，这一段会让人联想到川剧《柳荫记·四九求方》一场，梁山伯眼見姻亲无望，吩咐四九，以求为由，重返祝庄，转达心声。祝英台开出剂药方，权作回音：“若要婚烟有指望，艰难犹如求药方。一要东海龙王角，二要虾子头上浆，三要万年陈壁土，四要千年瓦上霜，五要阳雀蛋一对，六要蚂蟥肚内肠，七要仙山灵芝草，八要王母身上香，九要观音净瓶水，十要蟠桃酒一缸。”形象的比喻十味旷世难觅的“药方”，较之当面一口回拒、更多几许抒发悲情的意境。吴泽地在借鉴中发展而为“顺十字”，诙谐有趣，既活画出男人木讷的性格，也表现出他的痴情忠贞，运笔巧而工。

（三）人物形象鲜明，主角和代角同台“争艳”。

《爱情天梯》全剧共有7名演员，但全是重要角色，除男女主角外，4位代角任务也很重。在本剧中，男女主角分别为“小伙子”和“老妈子”。男主角小伙子，是本剧非常有亮点的主人公，他淳朴、憨厚、倔强还带有川人的幽默风趣，他有情有义、有担当，敢爱会爱。从川剧行当来看是小生、老生功底皆备，从扮相造型上，呈现出的是阳光、帅气的形象（特别是前半部）。他说话掷地有声，身段阳刚干净，唱腔高亢有力。女主角老妈子温柔漂亮，有风情，第一场戏充满少女的鲜亮活泼，对男主人公表现爱怜和风趣，从第二场起，以川剧青衣应功，但又不拘束于此。她风韵犹存，温柔闲趣，虽有忧郁但并不因贫困和矛盾而焦虑。她的唱腔优美流畅，婉转动听，道白舒缓有韵味，身段大气婉约，眼神明亮略带忧郁，给予了观众一种想要怜爱和保护的冲动。

作者利用川剧的代角形式，表现出了轿夫、媒婆、老辈子、众驴友等角色，处理得很巧妙，对导演及演员提出了更高的要求。导演组合理利用造型、服装和编排处理好了这一艺术表现形式，让代角得到更好地体现，更加具有闪光点。

（四）川剧高腔为主，民乐和帮腔凸显魅力。

该剧的中心人物女人和男人的主要唱腔是以高腔为基调，并且充分揉进了四川民间音乐的元素。两位主人公的唱腔，充分发挥了演员的强项，多清唱少伴奏。乐队间奏及代角上场以音乐为主，代角的音乐风格热闹欢快，开幕和尾声的伴唱用帮腔唱出重庆山歌的味道，清澈高亢，优美动听。

在戏曲演出中，序曲、幕间曲和尾声是贯穿整个剧目音乐的主要元素。通过三者之间的配合，杂糅唱腔或道白，完成剧目的整体演绎。在不同的川剧剧目中，由于剧本情节和舞台要求的不同，尾声长短不一，但都充分地烘托出了整部剧的氛围，再一次地彰显主题。《爱情天梯》歌颂了伟大的真挚情感、忠贞不渝的爱恋，为了进一步凸显主题，在该剧目的尾声处运用了大量的重复和递进式的帮腔唱段。这种帮腔唱段既能完美地推进剧情高潮，又引发了观众的情感高潮。

（五）舞台调度合理，导演巧妙呈现剧作。

《爱情天梯》的导演是有着丰富舞台实践经验的国家一级演员、成都市川剧研究院党总支书记蔡少波，这部剧作是他首次担纲导演的作品。他凭借着自己作为一名演员对于舞台的熟悉和敏感，巧妙地运用舞台调度手法，完美地为观众呈现了一个爱情故事。众所周知，剧本是“一剧之本”，导演却是第二创造者。有怎样的导演，便有怎样的演出。导演本身从戏曲演员到戏曲导演的角色转变，也是本剧目的一大特色。蔡少波在剧中设置的四个配角演员，不仅扮演了甲、乙、丙、丁“四轿夫”，还有赵、钱、孙、李“四媒婆”，以及中年、老年“四长辈”，再到现代时尚的“四驴友”。并非“闲笔”，而是“趣笔”，更是“妙笔”。这是编导别出心裁的设计，也是川剧在舞台表现性方面的又一发展。

当然，剧中可以看到大量的传统表現手法，比如“坐轿”“推豆花”“三叩门”“修石梯”等。这种巧妙借用传统技巧表现当代题材的做法，能够让更多年轻人感受到川剧传统文化的魅力。

三、结语

《爱情天梯》描写了一对年龄悬殊、物质条件匮乏的男女简单朴实的爱情故事。这一普通、执着、溶入生活点滴的、润物细无声的淳朴爱情感动着我们，向我们阐释了爱情之纯质，那就是爱是心甘情愿的付出和点点滴滴的关心，爱是来自内心的倾慕。正如人们常说，幸福的家庭大都一样，不幸的家庭却千差万别。《爱情天梯》在爱情长河中绽放出了一簇别致而动人的“情花”，吟咏出一曲撩人情愫的川剧“情颂”。此情只可待追忆，与其他丝毫无关。

参考文献：

[1]徐渭.南词叙录[M].李复波，熊澄宇，注释.北京：中国戏剧出版社，1989.

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[4]范德玑.诗格[M].北京：中华书局，1991.