耿立

摘 要：近代小说中，近代都市通俗小说得到繁荣发展。而城市和城市女性构成了小说的两大景观，小说通过描写女性形象的表现出当代社会女性观。在钱钟书的《围城》中，作者突出描写了“围城”下不同性格的女性形象和心理描写，钱钟书笔下的女性可谓是千人千形态，各有特点，文中的苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉是小说中的重要角色，但是作者并不是仅仅从人写人，他写出了每个人性格形成的根源，并把形成每个人特征的文化挖掘了出来[1]，作者从每个女性对婚姻爱情的追求为出发点，阐述在当时的背景下，“新”的知识女性在形式上似乎是新的，但在观念上仍存在着传统文化对女性根深蒂固的影响，仍然是传统婚姻的陪葬品，这也注定了女性的悲催命运。

关键词：围城;女性;男权;地位;命运

《围城》一书以二十世纪四十年代旧中国文化为知识背景，其中人物众多，千人千形态，但文中女性人物形象是异彩纷呈，形象鲜明，文中分析了当时旧中国的女性形象和四十年代下中国的知识文化背景。

一、《围城》中的“新”女性

（一）以尊严和情爱换取机会——鲍小姐

“鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍。”在法国邮船上，鲍小姐穿绯霞色抹胸，蓝色贴肉短裤，镂空白皮鞋里露出涂红色的指甲……用一句“你长得很像我未婚夫”前去勾引围捕方鸿渐，两人的关系之后犹如热带植物突飞猛进，使方鸿渐船上吃亏。在船上，两人暧昧的关系，正像未婚夫妻在履行正常行为，船上的人都说鲍小姐犹如“熟食铺子”“局部的真理”。鲍小姐西洋回归后，迅急抛弃方鸿渐，调整心理，做好上岸后见未婚夫的准备，鲍小姐突然改变态度，到了中国香港，鲍小姐扑向一个半秃顶＼带大眼镜的黑胖子怀里，这就是她说跟方鸿渐很像的未婚夫，对于这真是侮辱，她的“明修栈道暗度陈仓”，只能说明她对男权社会战战兢兢，唯恐引起以“未婚夫”为代表的象征着封建伦理道德的半点不满。

（二）虚伪做作、孤芳自赏——苏文纨

苏文纨是《围城》中围捕方鸿渐不成功的一个女性形象。但相对而言，在《围城》众多女性形象中，苏文纨是钟钱书先生笔下出现频率最高的女性，可见苏文纨的作用，她的灰色形象最为饱满，苏文纨是一个家境好，有学问的知识女性，她十分孤傲，在大学期间她对爱情的看待是至高无上的，直到回国以后，自己的爱情像是长时间封存的箱子打开后已经不时髦，文中对于她的虚伪做作、孤芳自赏随之而见[2]。

（三）一个摩登社会里真正的女孩——唐晓芙

在围城小说里唐晓芙，可谓是作者喜欢，并加以赞美的一位女性，她的名字寓意出水芙蓉，清新淡雅的寓意，在名字上便可以看出作者对唐晓芙的喜爱，在她与方鸿渐的初次相遇中，方鸿渐对她的形容便是“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金”。犹如出水的芙蓉，清新淡雅，不带一丝的妆容，有着一般女人用钱花费装饰的一张好脸，书中这样描写唐晓芙，她是一位20岁左右的娇小女孩子。妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，脸上不带一丝的妆容，在言谈举止间有着大政治家的形象，又有着小女人的率真风趣。而在与苏文纨，鲍小姐那妖艳的妆容和言谈下，唐晓芙可便是脱颖而出。对于爱情，唐晓芙上属于“围城”下的新女性，在爱情的追求上她不受别人的摆布，在表姐苏文纨的阻挠下，她并没有听从而是大胆的和方鸿渐约会，然而正因为她的天真，在表姐苏文纨的挑拨下最终与方鸿渐分离，由她对恋爱的纯真烂漫，可见出水芙蓉的唐晓芙是一个摩登社会里真正的女孩。

（四）工于心計——孙柔嘉

孙柔嘉不及鲍小姐的性感，不及苏文纨的才气，不及唐晓芙的天真烂漫，却相貌平平、装束平平，她以赵辛楣报馆同事前辈的女儿出场，旧象牙色的脸颊上微有雀斑，两眼分得太开，是她常常有惊讶的表情，打扮素净，怕生的一句也不敢讲，脸上滚滚不断的红晕，像一个小孩，出来时，对赵辛楣叫“赵叔叔”给方鸿渐留下天真的印象，激起方鸿渐的保护同情心，这也是她给方鸿渐下的套，而婚后的孙柔嘉退去之前的天真，温柔的面孔，暴露出“嘉柔孙”“假柔顺”的面具，开始变得敏感、多疑，常常看不惯方鸿渐的做法，有时还谩骂他，称自己瞎了眼睛嫁给方鸿渐，甚至还经常吃醋，怀疑方鸿渐和唐晓芙、苏文纨有暧昧关系，两人的关系随着时间的积累，矛盾越来越大。孙柔嘉用心计得到了方鸿渐，却又因工于心计的多疑失去了爱情与婚姻。

二、《围城》中女性的悲剧命运

（一）女性的恋爱观

在《围城》中鲍小姐、苏文纨、孙柔嘉对方鸿渐的恋爱中，她们煞费苦心地追求爱情和家庭婚姻，如鲍小姐对方鸿渐的诱惑上船前和下船时的态度转变，只为满足心中的寂寞，是《围城》中的“性解放”，是西方文化而又及时行乐、自由放荡、不守妇道的女性形象;苏文纨的虚伪做作、孤芳自赏，而在恋爱上却处于主动，主动追求爱情;唐晓芙的天真轻信表姐的离间，她们对恋爱的价值观注定了她们的失败，文中孙柔嘉用心计，求得方鸿渐的爱情，婚后两人又存在差异。孙柔嘉希望得到安逸属于自己牢固的婚姻，方鸿渐希冀望得到自由与安宁，传统与现代这对矛盾，在最后爆发，他们的爱情从孙柔嘉煞费苦心的经营到最后婚姻走向破裂是必然结果。她们对爱情是女性对男性世界的一种真挚情意、女性的爱情追求不过是要与男性携手共度人生。她们希望从男性身上得到她们想要的，然而《围城》中女性的穷追猛打和不耻手段的追求的恋爱观造就了她们恋爱下的悲催，和人生的悲催命运。

（二）西方文化的冲击

《围城》创作背景为抗日初期，但前期的五四运动和西方文化工业革命的开展，在思想上使西方的自由、平等思想传入中国，经济上推动了中国商品经济的发展，才有了现在《围城》中的女性出国留学，追求爱情。女性对于西方文化的改变，她们也做出了努力，想改变当时三从四德下的女性地位。传统文化的围城束缚下，她们对婚姻爱情的大胆追求，使她们从原来的服从，变为了勾引、诱惑，走出围城下的女性，像是逃出笼子的鸟儿，然而禁锢以久的鸟儿已经不知道怎么放飞，但是对于在传统思想文化长期的禁锢下，女性的思想并没有的到解放。实际上，诱惑只是另一种形式的服从，历史悠久的服从，只有无助的和持久的勾引，而且女性的心没有得到真正的自由。

三、女性在社会文化中的历史地位

（一）封建社会下的女性地位

在我国的封建时期男权一直是社会的权利主题，政治、经济文化外交等都由男性把持着，男性用自己手里的权利促成了男尊女卑的情况，女性一直被儒家传统的三纲五常束缚着，恋爱婚姻处于被动地位，女性成为了婚姻的附属品，相夫教子、三从四德、婚后冠夫姓等。也正如西蒙波伏娃所说的那样“女人不是天生的，而是后天形成的”即是说女人是由当时的社会背景而造成的。社会的历史传统道德观念、婚姻制度等的因素完全渗透到女性形象的个体建构中、不可否认从封建社会到现当代的社会，男权的主导思想在人们的思想中仍有一定的影响。

（二）《围城》女性地位提升的因素

《围城》中鲍小姐、苏文纨、唐晓芙等都是出国留学后回来的知识女性，可见小说中三从四德的女性地位得到了提升，有了自己追求知识、爱情的权利，《围城》的直接时代背景是1937年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。追溯到近代特别是鸦片战争以来，西方文化与中国的传统文化发生碰撞，中国在列强的胁迫下被迫打开国门，从此西方的思想和资本主义经济传入中国，促进了中国的发展前进[1]。西方思想上和经济上的影响，对中国的知识分子起到促进作用，他们开始争取自己的主权，使中国人的思想发生翻天覆地的变化，随后1919年的五四运动，思想的碰撞，使西方的自由、平等的思想传入中国，使《围城》中的女性地位得以提高。在西方文化与中国文化的交错下，“新”女性及时抓住了机会，勇于抓住追求知识和爱情的机会，才会有了《围城》中女性地位的提升。

参考文献

[1]王道佳.目的论视角下《围城》文化负载词翻译[J].海外英语，2020（14）：59-60.

[2]陈珺茗.出走与流浪：为了抵达家园——我眼中的《围城》人物形象[J].作文新天地（高中版），2020（Z2）：5–8.