陈仲伟

如同一度曾称雄欧亚大陆腹地的哈扎尔民族，曾经与象雄、吐蕃在青藏高原三足鼎立，时常入侵西域的“苏毗”和苏毗人，也在浩渺的历史烟波中见首不见尾。

就像小说《哈扎尔辞典》里在中世纪突然从世界上消失，一度曾称雄欧亚大陆腹地的哈扎尔民族，曾经与象雄、吐蕃在青藏高原三足鼎立，时常入侵西域的“苏毗”和苏毗人，也在浩渺的历史烟波中见首不见尾。

如今关于“苏毗”的记载，仅零零星星见于现存的怯卢文书（一种古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，传世文献出现于公元前251年，至公元3世纪时逐渐消失，但在丝绸之路各地可能一直到7世纪才彻底被遗弃）、藏语和汉语文献中，对于苏毗的种种问题，即便专业的藏学研究历史学者也莫衷一是。

苏毗是不是《西游记》里女儿国的原型？苏毗是不是被玄奘道听途说写在《大唐西域记》中的“东女国”或“西女国”，而玄奘取经的路线往返都不曾经过苏毗所在地域，连精通梵文和巴利文，研究佛教与西域历史的权威季羡林在校注《大唐西域记》时也说 “三波诃国，至今尚无确切解释”，甚至对苏毗的地理都缺乏共识。

这个“三波诃国”，就是慧超《往五天竺国传》记载的“挲播慈国”。三波诃、挲播慈，都是苏毗的别种翻译。“在今拉达克地区（以列城为中心），约公元2、3世纪建国，称为‘阿钩羌——即‘南羌（‘阿钩，藏语：向南之意）。

新疆南部出土的织锦上，有“讨南羌”句，这是因为南羌经常去那里掠夺。”这个拉达克在克什米尔东南部毗邻中国西藏部分。……