■李昀静/沈阳师范大学马克思主义学院

国内研究现状表明，如图1所示，该数据统计是从有关的数据库进行统计的，统计出文献数量从2016年开始，学者们对“马克思的共同体思想”这个核心观念的研究关注增多，开始大幅度上涨。十八大会议以来，习近平总书记在国内外重要场合发言中，多次提到“人类命运共同体”的共同体思想，成为这一时期的“热词”，延续至今。

图1

马克思共同体思想是马克思主义哲学思想的的重要组成部分之一，马克思开始从整体性视域出发来讨论人和社会发展的三个阶段，从早期资本主义时期的人对于人的依赖的所产生的自然共同体，资本主义时期的人对物的依赖的所产生的抽象共同体，和未来共产主义时期的人的全面发展的所产生的真正共同体这三个阶段。笔者通过整理大量文献资料，了解到“共同体思想”的发展轨迹，马克思著作中并没有对“共同体”的概念进行具体界定，但从马克思的《博士论文》开始就在渗透这个思想。从伊壁鸠鲁提出经典的“原子偏斜”理论就表达出了人主体的自由意识，通过人的选择决定最后事物的性质。共同体的思想主要是突破人的概念形成群体联合的态势，强调的是联合，人与人之间的不断交互，形成因为某项爱好，特质互相吸引形成小群体，正如古希腊的部落是因为当时的地理环境，四边围海，当地人便以海为界限形成部落。李天江学者在《从马克思共同体思想看人的自由全面发展三个时期》一文中所表述第一阶段的自然共同体是人自由发展被抑制的时期，笔者对此持有不同意见，在人类社会发展历程中我们经历了原始社会阶段，奴隶社会阶段，封建社会阶段，资本主义阶段，社会主义阶段五个阶段。其中，前三个阶段可以划分为对人的依赖关系，就是李双江学者所说的自然共同体时期是被抑制的时期。笔者认为，可以从另外一个角度去诠释它，自然共同体是未被意识到的时期，而不是被抑制的时期，当时环境条件是人尚未未开化，有所局限性，但此局限并没有客观外在，不可抗力所制约，只是当时条件下人们除满足自我温饱外，并未意识到的人的全面发展。按此思路延续，抽象共同体是只意识到部分人的全面发展，因为了解的不全面，所以会导致部分认识和思想的抽象和异化。而真正共同体就是人们充分认识到了人的自由全面发展的时期，也就是自由人联合体时期，每个人都从事自己热爱的事业，社会和谐稳定，不会被“物化”，会更重视自身的能力和成长。正如马克思的《博士论文》由“原子偏斜理论”隐晦表达出人最后的选择决定事物自身的性质，也决定了自己的人生追求。《莱茵报》时期马克思在《林木盗窃法的辩论》一文中进一步提到“国家共同体“这个词，在人本质的基础上对国家这个大共同体进行初步反思。人通过共同体不断更优发展，在资本主义社会里通过自己的生产劳动交流不断产生新的共同体，但并未因此获得幸福生活，而是更加困难穷苦。之后马克思又在《评一个普鲁士人》(普鲁士王国和社会改革)一文中，又进一步提出了“人的本质是人的真正的共同体”的观念，他认为“真正的共同体”是在现实中体现出的人之为人的全部类本质和发展本质。①紧接着又在《1844年经济学哲学手稿》以国民经济学本身出发，把工人降低为最廉价的商品，工人的贫困同他的生产产品的力量和数量成反比;工人做的工作越多，其本身价值就越低贱。最后，其他阶级的差异就变小了，只剩下有产者阶级和没有财产的工人阶级。确定了“共产主义共同体”是人类社会共同体的最高阶段。共同体思想贯穿了马克思哲学思想的全过程，从早初的意识到人本质到小共同体(城邦)发展到国家共同体(类似普鲁士国家)，再到开始批判现有的资本主义共同体是虚假共同体，最后意识到真正的共同体(自由人联合体)，人得以按照自我意识自由全面的发展，社会达成稳定。1848年马克思，恩格斯共同体思想逐步成熟，提出时代最强音“全世界无产者联合起来！”的口号，这一口号更凝聚了人与人之间的联合力量，形成联合共同体，通过凝聚力量变的强大，使得每个人都得到自由充分的发展。同时马克思主义对“共同体”的思想也在此时期达到了成熟.但马克思并没有对“共同体”这一概念作出具体界定。自十八大，十九大以来，我们的习总书记提出“推动构建人类命运共同体”的价值理念，“人类命运共同体”一词被推上了思想讨论的热潮之中。马克思的共同体思想从马克思的整体性出发，并与其的思想相融合，贯通，正如世界是一个统一体。随着生产力的不断发展进步和社会开放融合的大背景和趋势，不同国家和不同民族的社会交往日益密切。不再是早期与世隔绝的那种地域界限，在这个背景下，每个人都实现了自由而全面的发展,个体得到了发展，真正的共同体才能有机会得以实现。马克思一生都在为人类解放事业而奋斗。

“和而不同”的主张，倡议并规划了“一带一路”政策，也受到国际的支持和好评，打造了中国特色社会主义道路，走出了一条具有中国智慧，凝聚中国力量的中国道路。马克思的共同体思想当代唯物观相贯穿，既是对传统思想的取其精华，去其槽粕，也是在前人思考的基础上不断推陈出新，形成新时代的世界观和价值论指导，共同体思想是在马克思唯物史观为前提的基础上，结合时代的发展，不断与时俱进，不断自我优化发展成最适宜可持续性社会治理的中国方案。当今社会正处于百年之未有的大变局，“我们习近平总书记也提出展现价值共通、责任共担、利益共享、文明互鉴的发展愿景。”②共同体的现代延伸“人类命运共同体理念”更是反映了马克思共同体思想的时代精神，汲取了马克思对共同体的基本思想的精华，结合唯物史观，与现代的共建共商共享原则及和平与发展的时代主题想结合，既一脉相承又与时俱进，具有鲜明的时代内涵。

注释：

①马克思.评一个普鲁士人的(普鲁士王国和社会改革)一文[Z].1844.

②臧峰宇,史海默.人类命运共同体理念的思想资源与时代内涵[J/OL].江苏社会科学:1-9.2020-06-10.