盖丽娅

去汉阳陵，参拜汉景帝的安葬之所。

于司马古道上彳亍，自中轴线望向远方。穹苍澄浅，清冽冷澈，荒山斑雪，空旷辽远。唯有松柏青沉，长伴君陵，肃穆、凄清又寂凉。生前享尽世间繁华的皇帝，身后竟也会如此冷清平淡吗？人间游走一遭，原来最终都不过一抔黄土。但，终究是不一样的。就像夜放千花，吹落星雨。或许真正令人着迷的，不是洒满苍穹璀璨至极的千树烟火，而是繁华落处空无幽寂的夜幕，清凉如水。我们耗费一生所求，却是生命的平淡，是绚烂之极归于的平淡。然而，那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种人生艺术。清清静静，也挺好。

历史的魅力或许有两个来源，一是过去，一是地下。时间与空间的交织，紧紧攫住人类的好奇心。早先看央视考古纪录片时，便觉有一种奇诡悚异的吸引力，幽暗昏惑的画面、惊人心弦的配乐、牵引连环的解说，让人“欲罢不能”。可能这是人类的天性，对真相与未知的渴求与探索；但这算不算是一种对隐私的窥探，更甚者，这到底是对历史的还原、考究、尊重、传承，还是对为人者灵魂的不敬和尊严的践踏。逝者不得安息，历史不得宁静，这样做，真的对吗？这个问题我想了很久，却似是陷入了道德与文化的僵持之局。在古人那里，这样做确实是“无德”；但这种“无德”，是以今人对历史的体认、自信、保护、传承与人类文明的完整进步为目的和补偿的。我相信山河悠久中必有品高德馨之人，他们在自己的年代尚思为民尽力、为国献忠，那么当会原谅和包容今人的鲁莽冲撞，并会理解今人考古之真正目的与最终目的，甘愿为之付出牺牲。或许，在那些高尚人士眼中，这算不得是一种牺牲，而是一种荣光，至高无上。正巧在看《国家宝藏》这档节目，其中一期守护的是妇好鸮尊，请来了妇好墓的发现者郑振香女士。主持人张国立老师对她说：“其实您不是挖，您是在发掘传统，因为只有发掘了这些传统，我们才能传承、才能保护，通过您这样的发掘，我们才能知晓妇好，知晓这样一位女将军，知道她是多么伟大。”然而，总怀着些许愧疚与不安，这是永远无法消去的“罪恶”；但是这种“罪恶”可以弥补，少一些浮华，多一些敬畏，尽其用、全其值，用对历史的尊敬、对文化的传承、对文明的发展、对人类的完善来弥补。

下了地道，缓慢前行。葬坑中多以陶制器物为殉，果然乃文景之治，节俭有度，与民休息。相较金银铜铁、绫罗绸缎，这已是百姓之福。人俑眉目清秀、躯体修长，或许是错觉，总觉得他们面带浅笑，与秦始皇兵马俑武士们狰狞的面容、健硕的身材形成鲜明的反差。想起余秋雨先生所作《莫高窟》一文，先生看着壁画所展现出的画风面貌，便可大体猜测作品的年代。对于唐代的壁画，先生说，那是一种扬眉吐气般的欢乐，由于自信，他们的神情反而更加恬静、素淡和自然，洋溢着只有盛唐才有的轻快和乐观。文景之时，没有盛唐的华丽张扬，但这些微笑的陶俑，显示出那个年代的人们对生活的自信与自足，显示出文景之治带来的海晏河清、安宁祥和。考古，让历史变得鲜活，让某个时期的生活景况、社会风貌、物质成就、宗教信仰等得到填充和展现，让世世代代的人们得以感受到生命的传奇。然而，看着如此规模的一座陵园，其是由多少百姓的血泪熔铸，难以想象。后转念一想，这就是我中华两千多年的封建王朝。就如那永远朝向皇帝的人俑，人治的帝国，从来只靠统治者仁德的施舍，从来只是胜利者书写的神话。百姓，何曾有过选择的权利，何曾能真正掌握自己的命运。但这就是历史行进的轨迹，人民群众创造了历史，王侯将相塑造了中华民族的英雄意象。

忽地忆起李白之作——

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

我知道你想我，你才唤我来看你。

我知道你想我们，我们不会忘记你。