西施咏

金和

溪水溪花一样春，

东施偏让入宫人。

自家未必无颜色，

错绝当年是效颦。

【作者简介】

金 和 （1818—1885）晚清诗人。诗多长篇，具有散文化的特点。著有《秋蟪吟馆诗钞》等。

这是一首哲理性很强的咏古诗。寓理于叙事、论述之中，形象生动，见解高超，说服力也很强。

诗中涉及西施与东施两位历史上著名的女性。西施是春秋末年的绝代佳人，越王勾践出于政治目的，把她献给吴王夫差。自此，吴王沉溺女色，荒废政事，终为越人所征服。在西施的故里苎萝乡，还有一位被人称作“东施”的年轻女子，看到西施因病心而蹙眉，觉得这样很美，便也仿效她的动作，结果招致人们嘲笑。

诗人说，苎萝乡浣纱溪畔的绿水和红花，为东施与西施装点出同样的春光，就是说，两人有着相同的环境条件。可是，偏偏东施就比入宫邀宠的西施大为逊色（“偏让”）。依我看，东施本人未必就没有姿色，她最大的失误（“错绝”），是失掉了自己而盲目效颦！

当代学者钟贤培指出，诗人借“东施效颦”的典故，表达其诗学见解，批评当时诗坛上一味复古模拟的风气。金和一生作诗，不受当时尊唐或宗宋的世风影响，强调真实、自然，敢于创新。他曾自评其诗云：“所作虽不纯乎纯，要之语语皆天真。时人不能为，乃谓非古文。”这首《西施咏》所表达的诗学观点，与此恰恰吻合。

其实，从“东施效颦”这个故事，我们还可以作进一步的引申。当日，庄子在讲述丑女东施“归亦捧心而颦其里”之后，紧接着缀上一句：“惜乎，而夫子其穷哉！”深情惋惜孔夫子不顾时间、地点、条件的不同，固执地推行文王、周公那一套，就如丑女效颦一样可笑。这使我们悟出应该与时俱进、随时为变，不可固守陈规的道理，此其一；其二，庄子有感于战国之世，在政治昏暗、官场污浊的环境中，绝大部分读书士子都迷失了自我，随波逐流，摒弃了生命价值，“莫不以物易其性”“危身弃生以殉物”，为此，突出强调：要保持自性，维护自我的尊严与高贵，不受任何外在势力的控制与影响，保持一种从容、淡定的心态，以超拔的智慧化解现实中的种种矛盾，祛除一切形器之累。