徽墨文化的魅力探究

2020-11-16沈宇骏

文艺生活·下旬刊 2020年9期

沈宇骏

摘要：徽墨是中国的文房四宝之一，素有“一点如漆，万载存真”的美誉。墨对于中国人来说是“熟悉的陌生人”，一提到墨，人们会听到汉史一页页被翻开的声音，浮现历代书法家在宣纸上潇洒写意的样子。但作为一个历史的话题，总避免不了“被遗忘”这个遗憾。“被记住”与“被忘记”作为一个身处现代的中国人，有时候并不是一种自主的选择，更多的是被时代潮流所裹挟的无奈。在这个日新月异的时代，徽墨文化魅力的意义和存在如何“万载存真”呢？

关键词：徽墨;文化魅力;探究

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）27-0050-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.034

一、徽墨的起源与发展

徽墨，始于北宋宣和年间（1119-1125年），是“徽州所产之墨”的统称，此前则被誉为“新安香墨”。唐中叶至唐末，藩镇之乱的后续影响直接导致北方大量的制墨工人逃到了歙州一带。以当时由河北易水南迁至歙州，最为有名的奚氏一家为例，在歙州由于获得了古松为原料，并且改进了捣松，以及不同的胶与松的配比，制造出了“丰肌腻理，光泽如漆”的佳墨。奚廷珪获唐后主李煜召任墨务官，并赐予国姓。《墨史》中说道：“至宣和年间，黄金可得，李氏之墨不可得。”李墨之贵重可见一斑。宣和三年，歙州改称为徽州，从此，这一地区所生产的墨品就称为“徽墨”了。

“徽墨”在宋朝達到鼎盛，和当时的商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣是密不可分的，特别是宋代统治者重视文治，全国各地书院林立，科举考试制度得到完善，出现了一个文化发展时期，也使得“徽墨”几乎一统天下墨品市场。

值得注意的是，宋代出现了油烟墨，解决了几千年来人们用古老的松根为原料做松烟墨而导致松林被砍伐殆尽的窘境。明代徽墨是继唐宋之后的鼎盛时期。明代制墨进入万历年间，呈现出百花缭乱之态。名匠，墨工也在资本的运作下形成组织化的生产规模并取得飞跃的发展。墨的图案雕刻和漆盒的装潢制作，都达到了巅峰造极的境界。罗小华，程君房，方于鲁，邵格之被誉为“明墨四大家”;曹素功，汪节庵，汪近圣和胡开文被称为“清代制墨四大名家”。

明清初期，国家统一，社会安定，经济迅速发展，“造型”墨因运而生。到了清代，人们已不光光满足于几块墨的造型来进行欣赏，宫内开始追崇“集锦墨”。集锦墨讲究的是一整套墨的完整性，缺了其中的任何一块，其价值都会大打折扣。但到了清代咸丰、同治年间，由于战乱和社会的腐败，徽州制墨业逐渐衰退，名家、名品的声誉也随之受到冷漠。仅有胡开文一家独呈一时之秀。在中国解放前期，徽墨业已经处于“风前残烛，瓦上晨霜”的衰微阶段。新中国成立之后，制墨工人在继承传统技法的同时，不断加以革新，工艺精益求精，让徽墨又生发出了新的生命力。

二、徽墨的文化魅力

中华历史长河中的“文人墨客”成就了多少东方文化、艺术的辉煌成就，而小小的一方徽墨，就成了记载中华历史的承载物。

徽墨的文化魅力起源于它的实用性。当时因为科举考试的盛行，从富豪到一般的小文人，主要的目标大多数都是科举考试，考上好的成绩来做官。一般来说家里最常见的就是墨了（当时又没有墨汁这种东西），文人对于墨的需求量很大，天天用的东西，看着肯定就有点无聊了，那么对于墨的美观要求就出现了，然后出现了墨的造型设计。刚开始上面雕刻的有可能是一些比较简单的图案，例如平常身边发生的事情，慢慢地，人们不再满足于此。对于自己所不了解的东西，比如说天上的星宿等，对于人们来说，徽墨更多的有了一种文化载体的意义。

徽墨的文化魅力是集科技、历史、文化与艺术的统一体。徽墨不仅是历史的、技术的，更是文化的、艺术的。徽墨品种丰富，融书法、绘画、雕刻、装帧艺术为一体，将“寂光内涵，神采坚持”、“拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声”、“坚如石，纹如犀，黑如漆”等众多美誉集于一身。自从制墨业繁荣以来，各个时期主要名画家几乎都参与了墨模、墨谱和名墨的制作，徽墨的美学价值是以画家、雕刻家的墨谱图式为内涵，以徽墨墨锭为载体的技艺融合体，承载了多少“文人墨客”的家国情怀，在时空的穿越和文化的浸润中逐渐散发出特有的芬芳。

徽墨的文化魅力徽墨是中国工匠精神和人文情怀内涵的诠释和升华。徽墨传承的不仅是技艺的延续，徽墨的文化魅力根植于制作工艺之中，传承的工匠精神和人文情怀。“辛勤破千夜，收此一寸玉”便是苏轼对于徽墨制作工艺艰辛程度的评价，繁杂的工序、精湛的技艺和厚重的文化，“轻胶万杵”，通过万次以上捶打胶（牛皮胶），使烟颗粒均匀填充在牛皮胶的交联网络骨架内，“坚而有光，黝而有润，舔笔不胶，入纸不洇”，捶打时对墨剂融合的感知，搓揉时的手法，出（入）模的把握，以及修整装帧时的技法，将理性的技艺和感性的体会揉合在一起，通过几百年的传承，形成了“一点如漆、万载存真”的风骨，才使得它所承载的文化意识和工匠精神具有了持久魅力和价值。

三、弘扬徽墨文化的思考和建议

2006年，徽墨制作技艺被列入国家级第一批非物质文化遗产名录，“熬尽灯油沥尽胆，留取乌金千秋照”的徽墨文化体现在其蕴含的历史厚度和工匠精神，具有深厚的科技价值、经济价值、文化价值和艺术价值。

徽墨制作工艺里面的科学问题有待进一步研究，“轻胶万杵”要求的是胶量少，又要保证烟料和胶的完全融合，里面烟料本身的粒径、添加剂和填充物料，都需要在少胶的状态下进行充分、均匀的分散，才能保证“黝而有润，舔笔不胶，入纸不洇”，其科学问题和大飞机用的碳纳米管增强树脂基复合材料正有异曲同工之妙。

“寂光内涵，神采坚持”的万载存真，不仅仅是对墨品质的追求，而是墨在“万杵”在凝聚出来的灵魂，是华夏先民最深沉的精神追求，是由中华民族生生不息文化所丰厚滋养出来的乌金千秋照。

文化的发源、文化的魅力和文化的传承从来都是伴随着载物自身的起伏与跌宕，只有找到了其特殊的科技、文化和艺术价值的文化基因，让它随时日新月异的科技、文化、社会进行不断的创新、发展，徽墨文化魅力就会万载存真。

参考文献：

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