陶丽杰，徐鹏飞

（上海工程技术大学 上海 200000）

喀什拥有一座历史悠久的古建筑，这是新疆独特民居的典型代表。因为它建在黄土高崖上，所以被称为高崖上的土陶——高台民居（维吾尔语里称其为“阔孜其亚贝希”）。其建筑似乎并无规划，但其魅力也正在于密集而又不拥挤、朴素且真实的特点。喀什是新疆西南部的重要通道，地理位置的重要性决定了文化的多样性和独特性。在建筑装饰中皆以当地特有的植物或字体为装饰纹样。

喀什古建筑具有三大文学艺术价值：其一，它符合“天人合一”的生态审美追求，是其设计观的范本；其二，它是传统维吾尔族文化的珍贵遗留，是传统文化结合多维文化的结晶；其三，传统的手艺人也隐秘于其中，仍然在使用并教授传统的技艺。

一、以《考工记》理论分析喀什古建筑

（一）“天有时”，指的是全年季节性气候条件。新疆喀什接近中亚腹地，属于典型的温带大陆性干旱气候，年温度和日温度变化较为明显。每个季节都具有鲜明的特征，日照时间长，干旱少雨，冬季多沙尘暴和浮尘天气。

喀什古建筑群间距狭小，形成紧密的格局。密集的道路在古建筑的高墙呼应下显得更为狭窄曲折，如地下蚁窝般四通八达。除主要通行街道为十字路口外，其余次要道路和车道几乎都是T 形路口。尽管这种道路形式的形成可能不是定居者的主观意识所致，但它恰巧可以降低过道的风速，减少沙尘对沿街居民的危害和改善居住环境。

古代建筑的密集布局可以有效减少建筑物外墙的光照面积，从而最大程度地减少室内和室外空气对流，保持室内宜人的温度。社区布局中的高墙彼此紧密相连，形成一个狭窄的小巷，下部过道中的冷空气形成对流，以阻挡上部的热气流，使其成为居民聚集和乘凉的理想场所。

（二）“地有气”谈的则是自然规律的制约，主要是指地理条件。喀什位于新疆西南部，古丝绸之路的主干道，其地理条件决定了文化的多元性与独特性。区域文化是在某个地区长期发展中形成的历史文物，包括文化形式、社会习俗、生产和生活方式等。当地理位置不同时，物质条件也不同。物质条件的不同导致人们生活习俗和意识观念的差异，进而导致形成不同的文化，这主要体现在具有显著地域性、相互渗透性和包容性以及表达方式多样化的地区。

（三）“材有美”是指工艺材料的性能条件。干旱的气候限制了喀什高台民居建筑材料的选择。与内陆材料相比，喀什的木材是珍贵的，因此大多数都使用以生土为代表的非生物建筑材料。它们与木材、芦苇甚至干草一起，为喀什古建筑铸造了相对丰富的建筑材料库。也正是因此，喀什的古建筑在当地地域气候的衬托下，似乎与自然融为一体，并具有自然之美。《考工记》强调“材有美”是指人们必须掌握材料的美感，并将其打造为一种装饰，在因地选材的基础上赋予材质美的艺术。

（四）“工有巧”是决定实用还是美观的首要条件。传统民居建筑为适应当地炎热干燥、昼夜温差大、强风沙的气候，将生土夯制以及其他或简或繁的材质加工之后制成多种材料形式，例如原土砌筑、土坯砌筑、泥浆墙和烤砖。

古建筑墙体一般在50 公分至100 公分之间，十分厚实，这不仅可以在炎热的夏季减缓热传导的速度，还可以在冬季阻挡寒冷空气，保持室内温度。在高台民居建筑中很少或是根本没有采光或通风窗户，这也正是为了适应当地昼夜温差大、风沙大等气候特点。当地房顶结构也都采用平顶，既可成为居民纳凉休闲或晾晒的生活场所，也可以继续在其顶部加盖房屋，在有限的空间与条件内使土地利用最大化。

二、“工有巧”在建筑装饰中的体现

喀什古建筑在建筑形式、建筑结构和建筑环境方面反映了居民的思想，充分体现了当地人民在建筑结构创作上的智慧和创造力。而在建筑装饰方面，维吾尔人受到伊斯兰的影响。喀什建筑装饰艺术融合了许多原始文化和外来文化，是在多种文化（中原文化，欧洲文化，印度佛教文化，波斯和阿拉伯、伊斯兰文化）的碰撞和融合之后创建的，具有独具一格的特点，始终保持了自身文化的多元性。也正是因此，在喀什古建筑“天有时”、“地有气”、“材有美”的基础上形成了独特的装饰风格，不仅吸收了民族装饰文化，还结合了该地区的自然环境和气候条件，形成了具有喀什地区特色的古建筑风格。

地处西北的喀什地区环境色彩非常单调，皆为黄色、土黄色。也正因如此，在进行建筑装饰时当地居民会选择用绿色、蓝色、白色来丰富单调的环境色彩。绿、蓝两色是对水、绿洲、自然的向往，白色在伊斯兰教中象征纯洁。这些色彩能给人们带来心灵上的宁静。

木雕是喀什室内外重要的装饰手段之一，结构、布局和刀功都具有鲜明的民族特色。木雕的加工方法有浅浮雕、透雕等。浅浮雕是在木头上雕刻浅浅的装饰图案，而不会影响雕刻物体的坚固性，例如环形梁、木柱、木门等，它们具有装饰语言的独特特征，形态自然、流畅，装饰性强。透雕是除去木板上图案以外的部分以形成空心形状，并且将该图案掏空以达到精致、美丽和优雅的效果。

喀什古建筑装饰的图形纹样繁密、图案种类繁多，大多以植物纹样和集合纹饰为主。它的平面绘画配色追求高水平，特别是在釉面的色彩中，有绿、蓝、紫、白、黄、土红等，都表达着喀什地区人民对自然以及心灵纯净的向往。表现方式包括晕轮法、重叠色法、纹理法、描金法等，是喀什维吾尔族建筑装饰色彩运用的主要形式。这些装饰色彩的表现方法并不是孤立出现的，也不是简单的重复搭配，而是相互交叉运用。

石膏花雕的生产方法分为直接雕刻和模具制作两种。石膏雕刻所用的颜色基本上是石膏的颜色，以天蓝色、粉红色、绿色为基础，或者镀金并涂上花朵。喀什住宅和宗教建筑中使用的装饰石膏雕刻，无论是几何图形、经文图案还是花卉，均以经过加工的精致的图案表示。

三、总结

《考工记》总结了当时各种工艺品的制作技艺，强调了人是宇宙万物的一部分，所以人类创造的各种产品都应该是天时、地气、材美、工巧这四者的综合结果，失去任何一方面都将使设计受挫。在这四个要素中，前三个都与自然条件有关，“工巧”是人为因素。可以看出，人与自然法则之间的协调在设计中极为重要。喀什古建筑“天人合一”的思想注重人与自然的和谐，强调建筑物的建造需在尊重自然的前提下进行。喀什高台民居以适应气候和自然而造，体现了喀什当地的建筑特色。研究适应当地气候的传统区域建筑，不仅可以全面理解和保护传统建筑艺术，而且可以对现代建筑的创新产生积极影响。

喀什地区建筑形式与装饰效果是中国建筑艺术的典范，在各民族建筑艺术中独树一帜，也是中国民居建筑艺术中“天人合一”的典型，其建筑真正做到了与自然和谐共处。地域气候与建筑的交融构成了新疆喀什地区独有的建筑风格和装饰风格，形成了喀什地区独特的“天人合一”建筑形式，且受伊斯兰文化中建筑的设计形式和图案装饰影响，具有鲜明的地方特色和民族特色。正是“天、地、材、工”，共同孕育了喀什地区独特的古建筑。